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在地藏節到來之際，讓我們一道來品一品“地藏文化”吧！
第一品：菩薩以“願、行、智、悲”普渡眾生
在佛教裡，菩薩，是“菩提薩埵”音譯的簡稱，梵語bodhi-sattva，意思是已經覺悟、本可成佛；卻因心懷慈悲、仍然在世間普渡眾生者。
佛渡眾生，有萬千法門，分為四大類：願、行、智、悲。即發願、善行、頓悟、悲憫。
各位注意了，但凡擁有此四心之一者，說明你已經具備佛性。
佛有無量之數，菩薩亦有無量之數，但代表性的菩薩，有四位，就是眾所周知的地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩，他們分別代表上述的“願、行、智、悲”四大法門。
第二品：地藏之名，可以理解成“厚德載物”
關於地藏菩薩的佛經，有很多本，最重要的是“地藏三經”，即《地藏菩薩本願經》（又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》）、《佔察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》，經文裡介紹了地藏的由來、功業、如何禮拜、果報等。
地藏菩薩，梵語Ksitigarbha，其個性特點是：安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏。所以，中文“地藏”，是意譯。地藏之名，與中國文化的“厚德載物”頗為契合，意思是菩薩之大德，像大地一樣。
佛說，在釋迦牟尼佛圓寂之後、彌勒佛（未來佛）現世之前，世間處在末法時代，眾生苦難，由地藏菩薩來渡化。
菩薩渡眾生，可以根據對象，現各種“相”，比如觀音菩薩，就有千萬種形象，號稱“千面觀音”，不僅可男可女、老人孩童，還可以是各種動物。但是，地藏菩薩主要現一種“相”，那就是比丘相，即我們人稱的和尚模樣。
《大乘大集十輪經》說：地藏菩薩以沙門形像出現，勸唸誦、塑像等，同時宣揚佛教義理。
《須彌藏經》說：地藏菩薩令眾生衣食豐足、身心安寧；救度眾生離一切苦惱。
因為這兩部經文的影響，人們開始廣造地藏菩薩的塑像，供奉禮拜。
第三品：地藏發願的神話故事
佛經上說，地藏菩薩在過去無量劫前，曾是一婆羅門女，她的母親不信三寶而行邪道，死後墮入地獄。 婆羅門女知道這是母親的必然果報，故變賣家產為母佈施修福。她的善行感動了佛，遂在如來佛的佛力加持下，來到地獄，向鬼王詢問母親狀況。鬼王告知，因為她佈施供養和唸佛的功德，亡母和其他地獄罪人，已脫離地獄苦而投生天道。婆羅門女便在如來佛前，立下宏願：要度脫罪苦的眾生。
佛說：你已經可以成佛，前往西天極樂世界。
婆羅門女說：地獄不空，誓不成佛！
世間無人犯罪，監獄才會空。這是我們都明白的道理。婆羅門女的意思很明確，就是讓世間再無作惡者。
所以，佛讓她以沙門形象，在世間傳揚佛法，普渡眾生，並稱之為地藏。
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有意思的是，觀音菩薩（全名觀世音、又譯作觀自在）在佛經中，本是男相，到中土之後，慢慢變成女相；而地藏菩薩正好相反，本是女相，卻塑成男相。
其實，這個在佛學中，很好理解：佛和菩薩，都有萬千法相！
上述故事，還容易讓我們聯想到佛教裡《目連救母》，中國道教神話裡的二郎神，也是受《目連救母》故事影響的。
當然，這個故事最讓中國人、特別是儒家關注的，是“救母”，這是一種很大的孝行，頗似“曹娥投江”的故事。
所以，中國人尊奉地藏菩薩，還有盡孝的情結在！
周非老師曾經總結說：大唐時代，有三位跨國大和尚：去西天（天竺國）取經的玄奘、去日本傳經的鑑真、來華證經的金喬覺。
在唐朝那會兒，如今的朝鮮半島，正處在“三國”時代，有三個國家，這位金喬覺，是新羅國王子，本名金守中，喬覺是法名。金王子年輕時，曾來華留學，目睹大唐盛世，對中國文化、尤其對佛教文化，無比崇尚。
金王子回國之後，遭遇宮廷陰謀，後來看破紅塵，出家為僧，並像地藏一樣聲稱：地獄不空，誓不成佛。
金喬覺在長安大雁塔下，聽過玄奘弟子們說經，認為，真經在中國，所以，他又不遠萬里，來華證經。
金喬覺曾目睹李白風采，崇拜不已，所以，最後來到九華山駐錫，建立道場。
九華山原名九子山，意思是，其中九座高峰，宛如九個人站立在那兒；但是，在詩仙李白眼中，那九座山峰，卻如九朵蓮花。在中文中，華，就是花，特指蓮花。所以，李白受池州太守之請，將九子山更名為九華山。有詩為證，詩曰：昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。
佛教道場，又稱蓮花佛國，所以，金喬覺對九華山無比滿意。他99歲才坐化，肉身不腐，至今供奉在九華。
由於他的形象、加上他的發願、修為，人們一致認為，金喬覺就是地藏菩薩轉世，就如同布袋和尚是彌勒佛轉世一樣。
所以，人們便稱金喬覺為金地藏；稱地藏菩薩為地藏王。因為金喬覺是王子啊。
至今，沒能一部真正的佛經裡，有地藏王的稱號，加上一個“王”，完全是民間的俗稱。
一位韓國王子，來到中國駐錫，並被認為是菩薩轉世，肉身還被供奉千年，這既是史話，也是佳話！是宗教史上絕無僅有的現象！
第四品：地藏節，是涅槃日，不是生日
傳說，地藏王於陰曆農曆七月晦日涅槃，晦日就是沒有月亮的晚上，應該是七月最後一天，即三十日、或廿九日，比如，2019年的陰曆裡，陰曆七月就只有二十九日。
後來，漸漸地，這一天，就變成了佛教的一個節日，稱：地藏節。
所以，地藏節，不是七月三十，而是七月晦日；不是地藏的生日，而是涅槃得道之日。
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第五品：地藏王，不是閻羅王
有人把地藏王，誤認為是閻羅王，大錯特錯。
閻羅本名來自古印度神話，是管理陰間的最高領導；佛教後來將地獄的領導人，稱為閻羅。
中國道教，借用了這個名，讓閻羅成為陰間之主，並增加了一個“王”字。
更有意思的是，道教認為，陰間可不是隻有一個“王”，而是有“十殿閻羅”，依次是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。閻羅王只是排名第五的大王。不過，他名氣最大！
《西遊記》雖然是神話小說，但作者並沒有因為是小說，而胡編亂造，他從來沒有把神、佛體系弄亂。所以，裡面說得很清楚，閻羅是閻羅、地藏是地藏。
第六品：神獸諦聽
地藏王座下，有一神獸，經過《西遊記》的演義，變得非常有名，那就是：諦聽。
它集群獸之像於一身，聚眾物之優容為一體：虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足。
最厲害的，是諦聽的耳朵，能聽到、並辨認世間萬物 ，尤其善於聽人心。在《西遊記》中，就提到真假美猴王請諦聽來辯真假的故事。
四大菩薩都有坐騎，文殊菩薩的坐騎是獅子，普賢菩薩的坐騎是白象，觀音菩薩的坐騎是金毛犼，地藏菩薩的坐騎就是諦聽。諦聽的由來，應該是源於當年金喬覺隨身帶了一隻白犬。
但這種靠“聽”來了解世事真相的構思，非常有意思，也很有科學道理。平常我們喜歡說，看清真相，希望有一雙“慧眼”；很少說，要擁有一雙慧耳。而事實上，信息的傳播，有光波、聲波兩種。聲波，則更隱蔽，尤其是超聲波、次聲波。人類最早發明探知遠方真相的，除了望遠鏡，就是雷達。
這讓人想到麥家諜戰小說《暗算》，主人公就有一雙非同尋常的耳朵。
第七品：一切緣於發願
四大菩薩普渡眾生的法門，對我們是很大的啟示：凡事皆須四個程序，願、行、智、悲。
首先要發大願，做事要有利於眾生，而不是利己。
其次，就是要行。
三是要智，不能盲目，也不能莽撞，更要避免以良好的願望卻做出不良的結果。人生的智慧很重要。
四是，要對眾生有悲憫之心，既要同情人，還要保護所有的生物。這是佛教的偉大，佛所倡導的慈悲，超越了人，包括了整個生命。那些不顧眾生生命、以生命為代價換取成功，不是佛所容許的。
在地藏節裡，各位可以對佛發宏願，也可以對著自己的心發願。因為人人心中有佛！
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第八品：一個笑話的啟示
不懂佛教的人，要先學習，再去信佛、拜佛，否則，容易受人欺騙。
因為：越偉大的宗教、理論和技術，越容易被騙子所用。
九華山曾有個別僧人，就胡說八道地宣稱：地藏王，是管土地的神，所以，地產商在買地、開發之前，首先要來拜地藏菩薩。
這是對地藏的“地”字，望文生義！目的是讓地產商們捐錢，畢竟，這個時代，地產大鱷，都是最有錢的主兒。
效果很好，但畢竟是個笑話。
想發財沒有錯，關鍵是你發財的願望是什麼？是造福眾生，還是傷害眾生？如果是後者，那就千萬別去找菩薩，否則，就是自尋黴頭，果報很難堪的。
祝大家地藏節幸福美滿！
南無大願地藏菩薩！
