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在地藏节到来之际，让我们一道来品一品“地藏文化”吧！
第一品：菩萨以“愿、行、智、悲”普渡众生
在佛教里，菩萨，是“菩提萨埵”音译的简称，梵语bodhi-sattva，意思是已经觉悟、本可成佛；却因心怀慈悲、仍然在世间普渡众生者。
佛渡众生，有万千法门，分为四大类：愿、行、智、悲。即发愿、善行、顿悟、悲悯。
各位注意了，但凡拥有此四心之一者，说明你已经具备佛性。
佛有无量之数，菩萨亦有无量之数，但代表性的菩萨，有四位，就是众所周知的地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨，他们分别代表上述的“愿、行、智、悲”四大法门。
第二品：地藏之名，可以理解成“厚德载物”
关于地藏菩萨的佛经，有很多本，最重要的是“地藏三经”，即《地藏菩萨本愿经》（又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》）、《占察善恶业报经》、《大乘大集地藏十轮经》，经文里介绍了地藏的由来、功业、如何礼拜、果报等。
地藏菩萨，梵语Ksitigarbha，其个性特点是：安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏。所以，中文“地藏”，是意译。地藏之名，与中国文化的“厚德载物”颇为契合，意思是菩萨之大德，像大地一样。
佛说，在释迦牟尼佛圆寂之后、弥勒佛（未来佛）现世之前，世间处在末法时代，众生苦难，由地藏菩萨来渡化。
菩萨渡众生，可以根据对象，现各种“相”，比如观音菩萨，就有千万种形象，号称“千面观音”，不仅可男可女、老人孩童，还可以是各种动物。但是，地藏菩萨主要现一种“相”，那就是比丘相，即我们人称的和尚模样。
《大乘大集十轮经》说：地藏菩萨以沙门形像出现，劝念诵、塑像等，同时宣扬佛教义理。
《须弥藏经》说：地藏菩萨令众生衣食丰足、身心安宁；救度众生离一切苦恼。
因为这两部经文的影响，人们开始广造地藏菩萨的塑像，供奉礼拜。
第三品：地藏发愿的神话故事
佛经上说，地藏菩萨在过去无量劫前，曾是一婆罗门女，她的母亲不信三宝而行邪道，死后堕入地狱。 婆罗门女知道这是母亲的必然果报，故变卖家产为母布施修福。她的善行感动了佛，遂在如来佛的佛力加持下，来到地狱，向鬼王询问母亲状况。鬼王告知，因为她布施供养和念佛的功德，亡母和其他地狱罪人，已脱离地狱苦而投生天道。婆罗门女便在如来佛前，立下宏愿：要度脱罪苦的众生。
佛说：你已经可以成佛，前往西天极乐世界。
婆罗门女说：地狱不空，誓不成佛！
世间无人犯罪，监狱才会空。这是我们都明白的道理。婆罗门女的意思很明确，就是让世间再无作恶者。
所以，佛让她以沙门形象，在世间传扬佛法，普渡众生，并称之为地藏。
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有意思的是，观音菩萨（全名观世音、又译作观自在）在佛经中，本是男相，到中土之后，慢慢变成女相；而地藏菩萨正好相反，本是女相，却塑成男相。
其实，这个在佛学中，很好理解：佛和菩萨，都有万千法相！
上述故事，还容易让我们联想到佛教里《目连救母》，中国道教神话里的二郎神，也是受《目连救母》故事影响的。
当然，这个故事最让中国人、特别是儒家关注的，是“救母”，这是一种很大的孝行，颇似“曹娥投江”的故事。
所以，中国人尊奉地藏菩萨，还有尽孝的情结在！
周非老师曾经总结说：大唐时代，有三位跨国大和尚：去西天（天竺国）取经的玄奘、去日本传经的鉴真、来华证经的金乔觉。
在唐朝那会儿，如今的朝鲜半岛，正处在“三国”时代，有三个国家，这位金乔觉，是新罗国王子，本名金守中，乔觉是法名。金王子年轻时，曾来华留学，目睹大唐盛世，对中国文化、尤其对佛教文化，无比崇尚。
金王子回国之后，遭遇宫廷阴谋，后来看破红尘，出家为僧，并像地藏一样声称：地狱不空，誓不成佛。
金乔觉在长安大雁塔下，听过玄奘弟子们说经，认为，真经在中国，所以，他又不远万里，来华证经。
金乔觉曾目睹李白风采，崇拜不已，所以，最后来到九华山驻锡，建立道场。
九华山原名九子山，意思是，其中九座高峰，宛如九个人站立在那儿；但是，在诗仙李白眼中，那九座山峰，却如九朵莲花。在中文中，华，就是花，特指莲花。所以，李白受池州太守之请，将九子山更名为九华山。有诗为证，诗曰：昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。
佛教道场，又称莲花佛国，所以，金乔觉对九华山无比满意。他99岁才坐化，肉身不腐，至今供奉在九华。
由于他的形象、加上他的发愿、修为，人们一致认为，金乔觉就是地藏菩萨转世，就如同布袋和尚是弥勒佛转世一样。
所以，人们便称金乔觉为金地藏；称地藏菩萨为地藏王。因为金乔觉是王子啊。
至今，没能一部真正的佛经里，有地藏王的称号，加上一个“王”，完全是民间的俗称。
一位韩国王子，来到中国驻锡，并被认为是菩萨转世，肉身还被供奉千年，这既是史话，也是佳话！是宗教史上绝无仅有的现象！
第四品：地藏节，是涅槃日，不是生日
传说，地藏王于阴历农历七月晦日涅槃，晦日就是没有月亮的晚上，应该是七月最后一天，即三十日、或廿九日，比如，2019年的阴历里，阴历七月就只有二十九日。
后来，渐渐地，这一天，就变成了佛教的一个节日，称：地藏节。
所以，地藏节，不是七月三十，而是七月晦日；不是地藏的生日，而是涅槃得道之日。
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第五品：地藏王，不是阎罗王
有人把地藏王，误认为是阎罗王，大错特错。
阎罗本名来自古印度神话，是管理阴间的最高领导；佛教后来将地狱的领导人，称为阎罗。
中国道教，借用了这个名，让阎罗成为阴间之主，并增加了一个“王”字。
更有意思的是，道教认为，阴间可不是只有一个“王”，而是有“十殿阎罗”，依次是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。阎罗王只是排名第五的大王。不过，他名气最大！
《西游记》虽然是神话小说，但作者并没有因为是小说，而胡编乱造，他从来没有把神、佛体系弄乱。所以，里面说得很清楚，阎罗是阎罗、地藏是地藏。
第六品：神兽谛听
地藏王座下，有一神兽，经过《西游记》的演义，变得非常有名，那就是：谛听。
它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体：虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。
最厉害的，是谛听的耳朵，能听到、并辨认世间万物 ，尤其善于听人心。在《西游记》中，就提到真假美猴王请谛听来辩真假的故事。
四大菩萨都有坐骑，文殊菩萨的坐骑是狮子，普贤菩萨的坐骑是白象，观音菩萨的坐骑是金毛犼，地藏菩萨的坐骑就是谛听。谛听的由来，应该是源于当年金乔觉随身带了一只白犬。
但这种靠“听”来了解世事真相的构思，非常有意思，也很有科学道理。平常我们喜欢说，看清真相，希望有一双“慧眼”；很少说，要拥有一双慧耳。而事实上，信息的传播，有光波、声波两种。声波，则更隐蔽，尤其是超声波、次声波。人类最早发明探知远方真相的，除了望远镜，就是雷达。
这让人想到麦家谍战小说《暗算》，主人公就有一双非同寻常的耳朵。
第七品：一切缘于发愿
四大菩萨普渡众生的法门，对我们是很大的启示：凡事皆须四个程序，愿、行、智、悲。
首先要发大愿，做事要有利于众生，而不是利己。
其次，就是要行。
三是要智，不能盲目，也不能莽撞，更要避免以良好的愿望却做出不良的结果。人生的智慧很重要。
四是，要对众生有悲悯之心，既要同情人，还要保护所有的生物。这是佛教的伟大，佛所倡导的慈悲，超越了人，包括了整个生命。那些不顾众生生命、以生命为代价换取成功，不是佛所容许的。
在地藏节里，各位可以对佛发宏愿，也可以对着自己的心发愿。因为人人心中有佛！
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第八品：一个笑话的启示
不懂佛教的人，要先学习，再去信佛、拜佛，否则，容易受人欺骗。
因为：越伟大的宗教、理论和技术，越容易被骗子所用。
九华山曾有个别僧人，就胡说八道地宣称：地藏王，是管土地的神，所以，地产商在买地、开发之前，首先要来拜地藏菩萨。
这是对地藏的“地”字，望文生义！目的是让地产商们捐钱，毕竟，这个时代，地产大鳄，都是最有钱的主儿。
效果很好，但毕竟是个笑话。
想发财没有错，关键是你发财的愿望是什么？是造福众生，还是伤害众生？如果是后者，那就千万别去找菩萨，否则，就是自寻霉头，果报很难堪的。
祝大家地藏节幸福美满！
南无大愿地藏菩萨！
