兩天前，看到朋友轉發的有關“張文宏不讓孩子喝粥”的評論，五花八門，非常熱鬧。在幾位大V的輿情引領下，網友群情激憤，紛紛指責張文宏崇洋媚外，遲早想把自己弄成公知。
張文宏是“崇洋媚外”嗎
我感到特別驚訝！喝牛奶與喝粥是不同的飲食習慣，就如同有人喜歡吃米飯、有人喜歡吃麵食，中國不同的地域，飲食習慣自然不一樣，內蒙、新疆早餐就習慣喝奶茶，難道這裡面也要分哪些食物是“愛國”、哪些食物包含“賣國”元素。
找來視頻看了看，張文宏不過是站在醫生角度，給出了一個飲食方面的建議。他說這段時間是特殊時期，孩子要多補充蛋白質，多喝牛奶，多吃雞蛋補充蛋白質。而且實話實說，認為粥，尤其是普通家庭早上愛喝的白粥，確實營養含量太低了。
結果，就被解讀成了張文宏貶低“中國粥”，他讓孩子喝牛奶，吃三明治就是“崇洋媚外”？
這些指控實在讓人有些摸不著頭腦。但人人“自媒體”的時代，每個人都可以通過手機表達“立場”，但很多人明顯不是在討論一件事情，而是在訴諸情緒，然後給予道德上的綁架，讓正常的討論無法進行下去，我們要警惕這種“攪局”的現象。
不要讓嚴肅新聞變成“娛樂事件”
記得汶川地震，SARS等重大公共事件發生後，最後總是不了了了。近年來很多的社會事件，像小悅悅等，每次的公共討論，都變成了私人領域的站隊和罵戰，這不僅無法促進信息的透明、社會“預警”機制的健全以減少或者避免傷亡，這還將造成社會人群的撕裂，甚至最後演變成底層人之間的互相傷害和踩踏。
今天上午與一位檢察院的朋友聊天，他對目前中國的輿論場域也表示憂心，從目前圍繞“方方日記”的罵戰、構陷到人身攻擊，大字報等“極左”言行，這明顯是在轉移焦點，讓大家不再關注“疫情”本身導致的傷害、有關人員的隱瞞，李文亮醫生的訓誡等等，接下來中國經濟的下滑、疫情次生災難的發生。這些切實會影響到每個人生活、生存的問題沒人去討論，而是把所有的火力都放在支持方方還是反對方方這種個人層面的表達上，
這種“輿論”的轉移或者被有意操縱，讓很多人樂此不疲、義憤填膺。這種演進會一步步升級，從“輿情”記錄，意味著我們該如何去認識、解釋這場災難，不同群體和不同利益訴求的人顯然會有不同期待。目前看來，大家已經不是在討論這件事情的發生，對個人、社會乃至未來的影響，而是在擔心這些表達符合不符合我的“感受”。我們這麼多年經濟發展建立的自信心有沒有得到維護，而不是關注這件事情的真假、對錯，無數喪失親人家庭的傷痛，一個個死去的人的靈魂是否瞑目等等。
這起波及面如此之廣，涉及到世界100多個國家，目前全球已經有200多萬人被確診的超級傳染病，新冠病毒早已經不是某個地域、某個家庭、某個國家的事，而是全人類的事情。關於傳染病，全球資源本就應該互享，我們國家也是世衛組織的一員，這些需要履行的國際義務居然被一些人看作是“家醜不可外揚”，用個人情感來代替“公共事件”的討論，如果不符合個人的情感訴求，就用巨嬰耍潑的方式，這種無質量的討論和玻璃心只能是浪費媒體資源，而且容易把嚴肅的公共災難演變成“花邊新聞”。
中國心的“粥”與西方的“牛奶”
近日，媒體又開始參與到討論“張文宏醫生的中國粥”上，有些人煞有見識，建議牛奶性寒不適合中國人的胃，最好在牛奶裡面加一點生薑，綜合一下，就變成了“中醫的養生食譜”。
這樣奇特的味道，我不知道提供這一建議的醫生家裡會否採納，至少我就沒有早上喝粥的習慣，我家祖祖輩輩都是中國人，但從來沒有早上喝粥的習慣，我父母早上喜歡吃麵條或者米粉，我們早上為了圖方便，幾乎就是牛奶、咖啡、麵包和三明治，我不知道這樣的飲食習慣是否也會被打上“崇洋媚外”的標籤。
我的一位在美國生活多年的朋友，就不習慣牛奶、咖啡，她每次回國都要帶一些四川泡菜，還要買一個電飯鍋，在國外多年依然愛吃米飯，但她現在已經是美國籍。我們能因此判斷她就是“愛中國”不喜歡美國嗎，可她是在星條旗下宣誓。
如果從我們的一蔬一飯非要證明哪樣食物更“中國”或者說是中國本土的，目前可能很難找到，因為中國的大米多是進口，即或是在中國種植的稻米，其種子也是雜交或進口來的，這說明我們這些喝白粥的人，也無法證明我們的“中國心”。
如果每個人非要表明一下自己的“中國造”，就只能把心剖開，看看是不是紅色的，還有沒有一點人的常識，中國人講究寬容、己所不欲勿施於人，我們究竟有沒有這些。如果沒有，真還難說他是中國人。
