《道德经·第二十二章》说得非常有意思：
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”
这不是老子故弄玄虚，而是标准的正言若反，是辩证（正反合）的方式。
1 老子的辩证法
老子首先说，弯曲才可保全，委屈才可伸展，低洼将可充满，敝旧将可更新，少取反而获得，多取反而迷惑。
怎么理解？
柳树的枝条会弯曲，所以台风来了，得以保存；而松树坚硬挺直，很容易被吹倒。
毛虫一定要弓起身体，才能前进。
杯子装满水了，还能装什么呢？买一栋新房子还能怎么更新呢？
所以旧和新、低和高、弯和直、少和多都是彼此相对，这也叫做正言若反，其中也有辩证的关系。
所以，圣人持守着“道”，作为天下事物的准则。
不局限于所见，所以看得明白。
我要了解一个人，不能够只顾及自己的看法，还要多了解别人怎么看他；
同样的，我们看自己也不能太主观，要知道别人怎么看自己。
不以自己为对，所以真相彰显。如果以自己为对，只能看到自己所选择的真相，这样反倒会产生盲点。
不夸耀自己，所以才有功劳。即使有功劳，一旦夸耀之后，别人还需要称赞你吗？
不仗恃自己，所以才能领导。我们常常强调以服务代替领导，也是老子的想法。
项羽虽然比刘邦有能力，但是他仗恃己力；
反观刘邦知人善任，延揽天下人才，最终项羽双拳难敌四手，何况是万箭齐发。
最后，正因为不与人争，所以天下没有人能与他相争。
这句话老子说过两次，一次是这一章，另一次是第六十六章“以其不争，故天下莫能与之争。”
我有时候会开玩笑说，我下围棋从来没输过，为什么？
因为我从来不下围棋。
这样说你会不会觉得好笑，有点阿Q精神。
但在老子思想里面，这样讲是没有问题的。
我不争，天下没有人可以跟我争，这不是很有趣吗？
学会这一招，可以自我解嘲，不必事事都那么紧张。
2 成功不是一门学问
人生的选择始终困难，没有一本经典可以让人按表操课，保证成功。
坊间有很多书谈到成功术，强调只要按照几个步骤去做，一定可以成功。
但那是不可能的，因为情况随时在变，尤其是与你相对的人随时在变。
就像我在很多地方讲课，首先要了解听课的对象。对我来说，最大的挑战不是大人，而是小朋友。
我曾应邀为五年级的小朋友讲国学，跟他们讲道理，他们立刻吵成一团，最后只好跟他们说故事。
成功无法成为一门学问，它是一个概念，如果真要了解，可以参考四点：
第一，目标明确。
活着要知道自己目标何在。无论什么角色，如果没有目标，生命就散开了，就像乱枪打鸟，浪费生命。
第二，全力以赴。
一个成功的人，知道目标何在，所以他愿意去奋斗。
第三，自得其乐。
成功的人一定快乐，如果一个成功的人，每天生活紧张，最后导致生病，那当然是失败，所以快乐与成功不能分开。
为什么人在奋斗时还是快乐的呢？
其实是要自己想办法调节的。
奋斗本身很少有快乐的，但是知道自己为了什么而奋斗，心态就不一样了，有目标之后当然愿意奋斗，也才可能自得其乐。
第四，提升心灵。
做成这件事，心灵因而往上提升，做成下一件事，心灵又再提升。
人若想要成长，可以效法孔子，“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲不踰矩。”。
在短暂的人生中，我们到底成就了什么？
孔子之所以是孔子，因为他每隔十年就脱胎换骨变成更好的人，展现出更高的生命境界。
而我们只是一般人，是因为我们的心灵没有提升，顶多外表变老了，偶尔听到别人说自己看起来很年轻，就高兴半天。
这其实是很幼稚的想法，难道需要靠别人称赞才觉得自己年轻吗？
年轻不年轻并不重要，如果可以活到八十岁，表示六十岁很年轻；如果只能活到六十岁，那五十岁就很老了。
所以，从整体来看，年纪根本不重要，我们要把握的是当下。
3 聪明人更要学老子
王弼二十三岁就注解《老子》，就是因为领悟这个道理。
自古以来，聪明的年轻人很多，以《世说新语》中的故事为例：
谢鲲家里来了几位客人，儿子谢尚才八岁，跟着大家一起闲谈，才思敏捷，可以置身名流之中。
大家都赞叹：“这么年幼的人才，真是座中的颜回啊！”
谢尚居然接着说：“在座的并没有孔子，怎么分辨出谁是颜回？”
像这样的孩子，你就知道他长大之后不容易过日子了。
世间有聪明人，也有天才，但是天才特别要学道家的思想，才能懂得收敛，不到适当时机，不要过于表现。
否则，生在魏晋时代，只能用六个字来形容，“名士少有全者”， 有名的读书人很少有能保全性命的。
为什么老子特别强调不争，则天下莫能与之争？道理就在这里。
可惜魏晋时人虽然喜谈《老》《庄》《易》，但他们理解了多少？如果真的懂了，就会有不同的生活态度。
