世界卫生组织早在本世纪初就发出过警告，自杀会成为21世纪人类的第三大死因，而造成自杀最主要的原因就是抑郁症。 目前，全世界抑郁症患者达
3.5亿人，每年因抑郁症自杀的死亡人数高达100万。现代社会，变化的东西太多，可谓是剧烈地震荡，复杂的社会结构与人际关系，给了抑郁症爆发的可能性。
1 现代人的“五无”人生
根据很多专家的分析，我将抑郁症的诱因归纳为五点：无心、无情、无我、无人、无根。
“无心”是说没有内在的自我，没有内在的世界；
“无情”是人与人的感情变得淡薄；
“无人”是说跟朋友来往的时候，把别人当成工具；
“无我”就是把自己也当作工具，“我”已经弄不清楚，我是一个身份角色，还是一个真实的自我？
“无根”是总症结所在。根就是“根源”的意思。
《易经》中有句话：“上不在天，下不在田，中不在人”。就好像一个人，“上不在天”，上面跟天（根源）脱节了，什么祖先、信仰都放在一边了；“下不在田”，跟自然界脱节了；“中不在人”，与人群社会疏离了。
这是在现代人身上五种常见的问题，也是抑郁症滋生的精神土壤，应该引起大家的警惕。
2 古代人如何对待抑郁症？
抑郁症并不是专属于现代人的疾病，根据文献记载，古代也有不少人疑似患有抑郁症。
然而有一个人，我们可以说他是古代最不可能得抑郁症的人。
我们甚至可以从他的学说里找到化解抑郁的智慧和灵感，这个人就是庄子。
庄子对自己了解得非常透彻，懂得化解情绪，跟万物为友，逍遥自在，他很容易自得其乐。
《庄子》中提到的人的情绪，据我们所知是古代分析最为透彻的。
他提到，人的情绪有十二种变化“喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态”（《庄子·齐物论2.1》）。
我们有时欣喜、有时愤怒、有时悲哀、有时快乐、有时忧虑、有时感叹、有时反复、有时恐惧、有时放肆、有时张狂、有时轻浮、有时忸怩作态。
从情绪的变化说明人的生命往往身不由己，容易受到外界干扰，很难达到“其寝不梦，其觉无忧”的理想境界。那么我们如何强大自己的内心，减少情绪对我们人生的干扰呢？
《庄子·德充符5.8》中记载了一段庄子与惠子的辩论，庄子通过辩论想告诉我们人应该“无情”。
这里的无情不是文章一开始说的与人感情疏离，也不是一个人完全麻木，没有任何情感，而是说，你可以有情感，但是要记得
不要让情感“内伤其身”。该哭就哭，该笑就笑，但是内心保持稳定，保持安宁。这一点也很符合儒家的想法。
《论语》中，孔子提到《诗经·关雎》时说“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾篇3·20》）。快乐但不要过度，悲哀但不要到伤痛的地步。
我们没有能力去改变所处的环境时，如果一味地愤世嫉俗，只会增加内心的痛苦。
如此一来，不如让自己去适应，化为一颗平常心，当各种条件成熟的时候，顺其自然。不管有任何的遭遇，内心都不受干扰。这即是庄子的一个重要思想——“内不化”。
“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”天下人都称赞我也不会让我更振奋，天下人都批评我，也不会让我更沮丧。
要做到这一步，真的不容易，但是这样还不够，还要更进一步。要顺应自然，做你该做的事，而不只是为了某种强烈的目的才去做。这就是道家提倡的“无为”。不是无所作为，是“无心而为”。
3 用老庄智慧治疗抑郁症
日本医生就是通过研究老庄的“无为”找到了治疗抑郁症的疗法——森田疗法。
抑郁症患者有这样一个特色，不能够忍受任何带有目的性的问题。
哪怕你说的是“你好一点没有”、“不要想太多”、“看开一点”等基础性的对话，也会让他觉得有压力。即使你是善意的，但是问题中的目的性会让抑郁症患者承受不了。
一个病人在医院休养了几天，稍微恢复一点，一到周末，家人、亲戚、朋友，都跑去给他加重病情，所以很多患者没办法出院。
日本医生学习了“无为”之后，设法做了实验。
这些医生让所有到医院探望病患的人都先停下来，告诉他们规则：
带着自己要看的杂志和报纸，进了病房，打声招呼之后，绝不主动问任何话，除非病人问你问题。
你在的时候和你不在的时候一样，病人就不会感觉到压力，才开始慢慢解除“武装”，不那么紧张了。
如果大家都按照规则来的话，几个月下来，病人就会慢慢恢复跟人群相处的能力。半年之后，很多抑郁症病人出院了。
面对生活的反复无常，保持一颗平常心，内心就会自在清明，不会有恐惧。不论身处深渊，还是位于巅峰，都能泰然自若，如履平地。
