读书，在一个人的成长过程中，大概可以分为三个阶段：
一是高中毕业以前的“为升学而读书”；
二是大学时期的“为就业而读书”；
三是进入社会之后的“为兴趣而读书”。
可惜的是，大多数人在进入社会之前，已经完全丧失了读书的兴趣，其实真正受害的还是自己。
现代社会强调终身学习，因为人生真正的自由，来自知识的启发。
一个终身读书的人，一定是快乐的。
1 通往博学的路
谈到读书，我常常想起老师余英时先生说的一段话。
我在美国耶鲁大学念了四年，临毕业前夕，特别向余英时先生辞行。
余英时先生是历史学家，以博学而闻名。在我的印象里，你向他请教任何问题，他没有不知道的，并且能讲出其中的道理。
临别时，我向他请教博学的方法。
他说：“我从年轻的时候就养成一种习惯，每晚临睡前都会想一想，今天学到了什么新的知识。如果发现自己虚度一天，就强迫自己找一本书看一看，无论如何，总要了解一些新的东西，才肯去睡。”
余英时先生是以一天为单位，检查自己的知识有无长进。
这种作风，在孔子的时代已经有人说过：“日知其所无，月毋忘其所能。”
每天学习新知，每月复习所得，久之自然博学多闻了。
清代大学者顾炎武给自己的著作取名《日知录》，也是出于同样的心思。
这个办法并不难，难在有恒。
试问，多少人可以十年、二十年一直坚持做下去？
我们一般人总是太容易分心，做什么事情都三心二意，像读书这种正事，更是很难长期放在心上。
2 怎样选书？
另一个困难的是，我们到底要读什么书？
在学校读书时，有老师、有教科书，更有考试，所学的材料未必有用，也不一定学得完。
而当你离开学校之后，如果有心读书，就会立即面临选择的困难。
图书馆里的书多到使人喘不过气来，书店里每年上架的新书五花八门，使人眼花缭乱，无从下手。
究竟如何做选择呢？我们可以有两种考虑：
一是增进自己的基本能力。
譬如，选择电脑、外语、企管、写作等方面的书，以期由此增进个人能力；
或者参考畅销书排行榜，挑选有兴趣的，目的是了解当前趋势，让自己不要落伍。
二是按照人生规划，有次序、有步骤地读书。
“知、情、意”三者之中，读书属于“知”的范围。
我们要问的是：什么知识是一个人所不可或缺的？
答案是：人文知识。
理由很简单：只有人文知识是与人的心灵世界息息相关的。
一般人可以不懂电机、物理、医学，甚至不太清楚法律学与经济学，但是如果不具备基本的文学、艺术、宗教以及哲学方面的知识，那么心灵的触角就难以延伸发展，生活的趣味也将乏善可陈。
譬如，近来一些国家宗教界的新闻不断出现，社会大众觉得困惑不已。
为何有些人那么容易上当？甚至在事件爆发之后，还要执迷不悟？
这牵涉到宗教信仰的本质问题，我们不能只从“是否违法”或“是否合理”来判断。
更重要的是，如何分辨宗教的真假？如何分辨正信与迷信？
如果完全没有接触过相关的知识，等到我们自己觉得需要信仰的依靠与光照时，又该何去何从？是否也会有陷入迷信的危险？
这些都是宗教知识所要回应的。
3 我这个年纪读什么书？
人生规划之于读书的关联，则更密切。
人在什么阶段应该做什么事，角色、责任要分清楚；在不同阶段要读什么类型的书，自然也有区分。
我的建议是：
从少年、青年、中年，一直到老年，都可以按照身心发展的特殊状态，选择某些类型的书。
少年期读书，除了上学之外，必须建立学习的兴趣，阅读童话、漫画、励志作品都是不错的选择。
青年期读书，除了考虑就业，也要思考人生意义，以便为自己定位。
中年期读书， 不能忽略文学与艺术，即使欣赏电影与电视，也可以由之得到较深刻的启发。
有些文学作品是从前早就念过了，到了中年期再拿出来看，相信会有另一番滋味。
老年期读书，自然倾向于选择宗教方面的作品，想要以自己的体会来互相印证。
无论如何，当一个人坐下来，摒除杂念，打开书本阅读时，他的心灵就准备在观念的世界遨游了。
以书本为媒介，逐渐酝酿自己的心得，不出几年，你就会显示不凡的气质与谈吐。
这样的人符合孔子所说的“益者三友”中的“友多闻”，因此，必定受到同伴的肯定与珍惜。
总之，读书完全操之于己，成效比之其他事情更是可观可取，终身读书怎么会不快乐呢？
