一生平安6188954087053
這個觀點，我在裡面加個字，叫做孝敬老人的人的品行不會太差。
因為孝敬老人是人的一種最基本的做人素養。注意，不是什麼高端的，而是最基本的。知道孝敬老人說明起碼還有人味，即使是壞也壞得不透。況且這人的品行還不一定是壞的。
這麼說的意思，是說在判斷一個人的時候，孝敬老人可以做為一個最基本的條件，選擇時可以定為初選而不是終極之選。就是說不孝敬老人的人一定不行，而孝敬老人的人，還要看他其他的行為怎麼樣？
在社會上混，看人用人交人靠人都有方方面面的標準和條件，一個人的心性和品行不是一件事能顯示出來的。孝敬老人這一點就象人的相貌一樣，只能看個大概，具體供事兒怎麼樣？光看錶相是很難下定論的。何況那種孝敬也是有真假表裡的。
孟珍
品行好，即人品德行好，品行好的人會在某些具體言行上表現出令人稱頌的品質，其中最基本最質樸的表現是對老人的孝順尊敬。
對父母老人都不孝敬，在內心裡對其他人也不會好到那裡。所以，孝敬老人的人品行不會差，這確實不假。
中華孝文化古已有之，歷史悠久。孝敬老人是我們中華民族的傳統美德，是中華傳統文化提倡的行為。
從“孝”字的結構來看，上是“老”字邊，下為“子”字，成子承老、子背老之形，古人用造字結構對“孝”的本義作了直觀的表達。
儒家文化非常重視孝道修養，“夫孝，德之本也”，孝道就是道德的根本，一切品行的教化都應從孝行開始。所以說，孝敬父母老人長輩的人，懂得道德的根本，具有最基本的道德修養。
孔子重視孝悌，認為孝敬父母、友愛兄弟是做人、做學問的根本，這是儒家重要的倫理思想之一。儒家的《孝經》中說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，孝從保護好自己的身體不受損傷開始，因為身體來自父母。父母是根本，沒有父母哪來自己，父母養育兒女，兒女孝敬贍養父母老人，這是天經地義的事。
孟子又將孔子儒家的孝道愛心推廣至“老吾老以及人之老”，不僅要尊愛孝敬自家的老人，還要敬愛孝敬別人家的老人。因此，孝是人的天然本性，孝敬父母老人就是不忘自己的根本，這是傳統道德要求的孝行。
俗話說：“百善孝為先”，古今做到孝敬老人的人，不少是品行好又有成就的人。
北宋的黃庭堅不但是古代二十四孝中“滌親溺器”的大孝子，還是著名的文學家、書法家，是蘇軾門下“蘇門四學士”之一，官至四品，雖做了大官，但每晚都堅持親自為老母親洗滌溺器（便桶），母親病了則日夜察看病情，盡孝侍奉，母去世後築室墓旁守孝，做到兒子應盡的責任。蘇軾稱讚他：“孝友之行，追配古人”，即孝敬父母友愛兄弟的美德，可與古人媲美。
無產階級革命家、軍事家、外交家、詩人陳毅元帥，建國後任上海市市長、中央軍委副主席、國務院副總理兼外交部長等要職，身居高位公務繁忙，卻不忘抽空探望癱瘓的母親，親自為她洗尿褲及髒衣服，陪母親說說話溫暖安慰病中的母親。
《增廣賢文》有言：“千萬經典，孝義為先”。古今許多孝敬父母老人的事蹟及道理都告訴人們：孝敬老人的人品行不會差。每個人都有老的時候，善待老人，實際上是善待自己，現今敬老，今後敬你，好風尚代代相傳。
正伍行
謝謝！我認為百善孝為先，是做人的基本點。
閒聊談己見，仔細想一番；大家都清楚，其實沒說完。做為一個正常人，首先懂感恩，孝順父母，敬養老人是中華民族的優秀傳統美德。是做為兒女和晚輩的職責，是應盡的義務；是為人類之根本，是做人的基本點。這僅僅只是為人處世之道，走向社會步入社會交往的開始，按照這個百字講，只能說你做了這百分之一，具體這百分之一做的好不好，咱先說天知地知鄰居知，你的老人最感知；你孝順父母孝敬老人，別人只能說這個人還可以，你才有了起點，才能站住腳跟。人品要看你在社會活動交往中的言語和行動，你的具體表現，眾人評判。你六十分夠格了，人品才算差不多，眾人評判的、打的分數越高。人品就可以了…
你對老人能盡孝，為人處世還公道，崇德向善公益好，評判人品錯不了。
