幸福一家人wjy
寧可不識字，也要會識人，我認為這話說的是有道理的。
俗話說，寧可不識字，不可不識人。我們經常能看到，一些名人名士，梟雄豪傑因不識字而出笑話的故事或情節。不識字，或許會鬧出一些不傷大雅的笑話，這都是細枝末節，不礙根本。然而不識人，怎麼可以成事？世事洞明皆學問，人情練達即文章。這句話人們有褒有貶，但應該承認，這句話是有一定的道理的。因為知人太重要了，所以有人，說，借我一雙慧眼吧，希望，有一雙明亮的眼睛，很羨慕，孫悟空的火眼金睛，一看人就看穿了別人，一看到別人的舉動就洞察了別人的心思。殊不知，善觀人者觀己，善觀己者觀心。只有正心者才善觀己。所謂平則清，清則明，就是這個意思。知人知事，固然要有一個善於比較的心和方法，但更要自修自守。自修，就是自我修養，自我修正錯誤的思想，自我修正不良不好的習慣等等。自守，就是自己立規矩，自己守規矩，自己立章法，自己守章法。知道自己的心正不正，就知道自己的人正不正，就可以判斷別人正不正。知道辨別事情的方法，就知道自己的事對不對，就知道別人的事對不對。知天下人，知天下事，還要從自己的心開始。自己的心就是起點，做人做事的起點。岳飛說，運用之妙，在乎一心。天下又有幾個能把自己的心操控得收發自如呢。有兩個說法，好像是自相矛盾。第一個，人同此心，心同此理。我第一次聽到是我高一語文老師說的。第二個，人各有心，心各有見。這是我年初讀書看到的。處名利之境，第一個適用。就事論事，第二個適用。我也發現了，我每每說出一個觀點或論斷，總是有人批駁。或許是我見事不明，或許是我人微言輕，但我還是很喜歡聽的。我很喜歡去看網友們各種各樣，贊同或否定甚至腦洞大開的評論，那是拓展眼界，廣闊胸懷的好地方，也是學習和培養比較思維的好方法，因為兼聽則明，偏聽則暗。知己，就是知道自己的長處和短處，缺點和優點，知道自己的思維方式，知道自己的三觀，知道自己處世的態度，知道自己做事的方法等等。知人也不過是這些內容。但人心隔肚皮，所以還是運用到比較分類的方法。因為不是天才，因為不足夠聰明，所以我為自己制定了一個知一守一，從一開始的方法或者說是方針策略。做一件事，就抓住一個點，抓住我所認為的最重要的一個原則，或者規律，然後就守著這個點，當然，在做事中或有調整，但這個點不變，就是有變，也是這個點的升級版。這個點是重點，是知識點，是技術點，是價值點，是動力點，是給力點，是基礎點，是基本點，是出發點，也應該是結束點。看人，也應該是從一點開始。這個人，面容潔淨，衣冠整齊嚴肅，是個有修養的人；這個人，說話有條理，是個嚴謹的人；這個人，豁達隨和，是個可以論事的人。如此等等。我覺得看人，最重要的一點，就是快速的看到一個人的優點，長處，並且能長久的記住，可以作為初心。有道是，出家如初，成佛有餘。所以不忘初心很重要。有很多人感慨，人生若如初相識，到老終無怨恨心。比如說，兄弟本來是相互扶持，共同進步的。這是初心，如果能不忘初心，保持初心，即少年時和，長大後和，老了之後也必然還是兄弟和。和別人結交也應當如此才好。曾國藩說，人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。這句話很精闢。在現實中，我們也經常看到一些到處討人嫌的人。因為這種人只會看到別人的缺點，看不到別人的長處，一到說話時便說不出好話，動輒傷人，處處招尤。如果只是因為說話而得罪人，在做事時處處碰壁，以致於事不成，未免不值得。有才能，然而又因為一些細節做不成事，這對個人來說應該是最冤枉的事了。這種人，這種事，在歷史上並不鮮見。我們應該警惕以避免。與人相處，要多多看到別人的好處，要多多看到別人的長處，要多多看到別人比自己優秀的地方，要多多看到別人擁有而自己所沒有的能力，而對於別人的缺點，也就是所謂的想當然的缺點，要設身處地的去想，角色變換的去想，不吹毛求玭，不以瑕掩瑜，也要知道自己不是聖人，要知道自己並不完美，如此，才能真正的做到尊重他人，理解他人，欣賞他人，接納他人，才能真正的互信互助。古人訓，人生至愚是惡聞己過，人生至惡是善談人過。又說，不見己過，便絕聖賢之路，喜談人過，便傷天地之和，嫉惡心不可不明；嫉惡語不可不忌。人同此心，心同此理，與人相識，當惺惺相惜。人各有心，心各有見，當求同存異，以資合作。不以小過而掩人大美，不以小怨而忘人大恩，不以一偏之見而不識全貌。人有正邪之分，有善惡之分，有好壞之分，有賢愚之分，有勤懶之分，有高潔卑汙之分，有謙虛傲慢之分，有誠實奸佞之分，有堅強懦弱之分，等等。所以，知人比識字更為重要。
杭州老梁
陽光面對未來
我認為沒根據沒道理，識字和識人是兩回事，不要扯到一塊，但也不能把兩者對立起耒。
識人是要依靠自身的知識，智商，社會經驗，生活經驗，進行分析判斷，而識字本身就是增長知識，說不定對識人還有幫助呢。
