偉大的時代
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），生於中亞碎業城（今吉爾吉斯斯坦之託克馬克，唐時屬安西都護府），五歲時隨父移居綿州彰明縣（今四川江油縣）青蓮鄉。二十五歲出蜀，漫遊十餘年，希冀通過交遊和干謁的途徑，登上卿相高位，這在他的詩作中表現得十分充分。
他早年受儒、道兩家不同程度薰染，人生觀中積極入世與消極出世兩種傾向都很明顯，而“達則兼濟天下”是其主導方面。他有遠大抱負，“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府文》），佐明主、安社稷、濟蒼生是他最大的願望和理想。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》），天寶元年（742）應玄宗皇帝詔赴長安，供奉翰林。他異常興奮，躊躇滿志，以為功名立就，而其時他已四十二歲了。不到兩年，便被“賜金放還”。
安史亂起，隱於廬山。後受邀參加永王李璘幕府，亦有“為君談笑靜胡沙”的豪言。李璘事敗受牽連，流放夜郎（今貴州省桐梓縣）。中途遇赦，遂往來於潯陽、宣城等地。
李白性格豪邁，渴望建功立業。他糞土王侯，傲視權貴，同情人民，關心政局。至於縱酒狂歌、放浪形骸不過是他在政治上走投無路時的舒洩憤懣和自我慰解而已。
唐代宗寶應元年（762），太白“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒”（李華《故翰林學士李君墓銘序》）。其歌曰：
“大鵬飛兮振八裔，
中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，
遊扶桑兮掛左袂。
後人得之傳此，
仲尼亡兮誰為出涕！”
李白把大鵬鳥看作是自己精神的化身，本來可以翱翔九霄的，此時已飛不動了。但又不願放棄，仍然扇動殘翅，哪怕只剩一口氣，也要奮力激揚萬世。可憐又被大樹掛住了左翼，誰能理解他的理想和遭遇呢？
讀之令人黯然落淚，汪然出涕！
耑廬
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
李白有兩大夢想。
一是做最牛的詩人；
二是成為無敵的將軍。
文武雙全，出將入相，才是李白心目中完美的自己。第一個夢想實現了，第二個夢想一直在路上。
一個人某方面太優秀了，就會掩蓋他其它的光芒。李白不僅是詩人，還是一名劍客，他的師父是當時無人不知無人不曉的劍聖裴旻。這裴旻官至左金吾大將軍，據說他善射，一天之內射殺猛虎31只。另外，他還有一絕活，將寶劍高拋入雲後，能用劍鞘接住。唐文宗時，將李白的詩、張旭的草書、裴旻的劍舞稱為三絕。名師出高徒，可以推斷，李白的劍術也不會差。
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。
突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。
李白自稱是飛將軍李廣之後,他喜歡研讀兵法，討論縱橫之術,希望有一天能夠建功立業，叱吒疆場。五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看。曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。
李白61歲高齡時，聽聞李光弼東鎮臨淮，立馬前往請纓殺敵，渴望在垂暮之年，為國家危亡盡力。
微山秋水
李白號稱”詩仙”，如神仙一般,神聖不可侵；似酒神，一醉千年。他從來不屬於塵俗，自然不適合做官，縱然學富五車，才高八斗。他一身正氣，崇尚清，崇尚正，崇尚潔，說話一針見血，不獻媚取悅，也不趨炎附勢，或者是不願不屑。李白嚮往的是仙境；“斬樓蘭”，立奇功！
他唱著“太白與我語，為我開天關”，仗劍去國，辭親遠遊。送故人，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”；泛洞庭，“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”；東遊吳越，“會稽風月好，卻繞剡溪回”；北上太原，“霜威出塞早，雲色渡河秋”；遊名山，“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”……從官宦之家到平民百姓，帶著一顆詩意的心。
青山之巔，綠水之湄，盡情放歌，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。盛唐的山山水水，因李白的登臨而更加峻峭、盪漾。山水之間，以酒為墨，書寫自己的萬丈豪情，如巍巍高山，似涓涓流水。千年以後，他的每一個腳印，都成了後人追隨的神蹟，他傾動了大唐的山水，震撼了人心，一路瀟灑暢飲，一世英名長存。
劍是隨身之物，“抽劍步霜月，夜行空庭遍”。酒酣之時，他“醉來脫寶劍，旅憩高堂眠”。劍於李白，更像一種精神與志向，“長劍一杯酒，男兒方寸心”。他對劍的理解，是為國家建立奇功，“願將腰下劍，直為斬樓蘭”。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”步入仕途，卻寫著“雲想衣裳花想容”。
“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。 詩酒自適的生活，遊山訪仙，痛飲狂歌“舉杯邀明月，對影成三人” 但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”。李白仗劍漫遊大江南北，入長安城後不得“斬樓蘭”，不以功名顯，大膽辭官遠去。
李白個性高傲、耿直、嚮往自由，豪情萬丈，英名長存。今天我們喜歡的許多詩句，都有李白的醉酒揮灑的影子。上下五千年，誰能與李白媲美？“天生我材必有用”的自信，“我輩豈是蓬嵩人”的自負；“花間一壺酒，獨酌無相親”的孤獨；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的浪漫深情！如當代著名作家余光中所說：“酒入豪腸，三分豪氣，七分詩情，繡口一吐，就是半個盛唐”。
