高挺真
《紅樓夢》問世以來，特別是八十回後文稿的丟失，引起後人無限遐猜。書名也是幾次更迭。在《脂硯齋重評石頭記》甲戌本凡例列舉了本書的三個別名：
《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛。又如道人親見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，及至“紅樓夢”一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。
小說正文第一回，又提到小說的三個別名：
別名一：《風月寶鑑》
《紅樓夢》又名《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。
第十二回“王熙鳳毒設相思局，賈天祥正照風月鑑”，寫賈瑞對王熙鳳有非分之想，被王熙鳳幾次設計，吃了苦頭還不知悔改，最後病入膏肓。跛足道人送來一面“風月寶鑑”，囑咐他不可照正面，只照背面，可以救命。賈瑞照反面是個骷髏，正面卻是王熙鳳，他還可以進入鏡子與鳳姐雲雨。結果一命嗚呼。
“風月寶鑑”這段故事用意頗深。
跛足道人說“風月寶鑑”專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。正面美女，反面骷髏，正有佛家“紅粉骷髏”之含意。庚辰雙行夾批寫：所謂“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”是也。作者好苦心思。
作者曾用《風月寶鑑》為小說命名，就是為了告誡後人莫沉溺於情孽之中，所以說是“戒妄動風月之情”。另外，在小說第一回，甲戌本眉批寫：雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。曹雪芹以《風月寶鑑》命名也有懷念弟弟之意。
《風月寶鑑》雖然有警醒世人的意思，但不能概括全書內容，所以此名沒有得到廣泛認可。
別名二：《石頭記》
《石頭記》是僅次於《紅樓夢》被讀者認可的書名。
小說開篇就寫女媧補天棄下一塊頑石，被茫茫大士、渺渺真人幻化成“通靈寶玉”帶入紅塵歷劫。一番歷劫後，石頭回歸本相，把經歷的故事刻在了自己身上，經空空道人抄寫傳世。因為這是石頭所記之事所以被稱為《石頭記》。
批書者脂硯齋多次謄抄、點評，命名為《脂硯齋重評石頭記》。
別名三:《金陵十二釵》
小說第五回“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，賈寶玉夢遊太虛幻境，在“薄命司”看到“金陵十二釵正冊”、“金陵十二釵副冊”、“金陵十二釵又副冊”等，是把金陵女子每十二人一組，記載著她們的宿命。所以也有《金陵十二釵》的命名。
甲戌凡例寫“然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？”認為《金陵十二釵》不夠全面。
別名四：《情僧錄》
故事是空空道人抄錄的，參透此書後，他因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，就改名為情僧，把《石頭記》改為《情僧錄》。這個名字也是表明書稿來歷。
總其全部之名：《紅樓夢》
甲戌凡例寫《紅樓夢》是總其全部之名。
小說第五回“遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”，賈寶玉夢遊太虛幻境，警幻仙姑新填《紅樓夢》仙曲十二支，請賈寶玉品評。在此處甲戌側批：點題。蓋作者自雲所歷不過紅樓一夢耳。
太虛幻境、警幻仙子意思都是虛幻，言此書原系空虛幻設。所謂榮華富貴皆是夢幻而已。所以《紅樓夢》更貼切表達作者深意，是以流傳更廣，後人以此名為書名。
淡看雲起看紅樓
- 巜紅樓夢》正文中列舉的四個別名：
- 巜石頭記》、《風月寶鑑》、《金玉緣》和巜金陵十二釵》、《情僧錄》
- 《石頭記》所記石頭之事。
- 《風月寶鑑》則戒妄動風月之情。
- 巜情僧錄》指寶玉有情人做了和尚。
- 巜金玉緣》記金鎖與寶玉相配的姻緣。
《金陵十二釵》寫書中十二女主角的故事。
冷雨似箭
《紅樓夢》在正文中就是列舉了四個別名。
首先是在大荒山青埂峰的大石頭上刻著這個故事，空空道人認為這個故事沒有朝代，沒有大賢大忠的善政，不願抄錄。石頭和他辯論，說服了他，他主動原文抄錄入世，並因情而悟空，自己改名"情僧"，這本書也就是"情僧錄"。由於刻在大石頭上，一開始就叫《石頭記》，是空空道人改為《情僧錄》。
在賈寶玉夢遊太虛幻境時，薄命司的櫥子裡放的是《金陵十二釵》。
在唱曲時，唱的是《紅樓夢》十二支曲。
在賈瑞調戲王熙鳳，得病快死時，跛足道人送給他《風月寶鑑》治病，叫他只看背面，他偏偏照了正面而死。
所以除了用《紅樓夢》之外，尚有四個別名。
任意選一個做書名，都有四個別名。
