傷心在所難免
中華文明，做為世界上唯一一個沒有間斷的古文明，其歷史底蘊豐富。而文字作為歷史的載體，也是在不斷的發展創新。夏朝，這在我國曆史上被認為歷史的開始，但現在的史學界還對夏朝的存在與否存在疑慮，特別是西方學者。作為一個文明，其首要的標誌就是出現成熟文字，那麼夏朝是否已經存在文字？
中華文明的開端，雖已經出現在史學教材裡的夏朝，是否有文字的存在？
說到夏朝，相信接受了中國啟蒙教育的人都會知道，因為做為三代之一的夏朝，是前秦文明的重要組成部分。現在已經有越來越多的考古材料可以證明夏朝的存在，但是因為遲遲沒有發現系統的夏朝文字，很多現代歷史學者特別是西方學者至今都不承認夏朝的存在。他們認為一個是沒有文字，另外一個是商朝沒有對夏朝有歷史記載存於後世。但是這也可以解釋，因為古代特別是前秦時期，人們文字的記載都用竹簡，而竹簡又難保存千年，哪怕有記載也難保存於世。要指望商朝記載就更不可能了，因為商朝自己存於後世的
甲骨文文字，其功能就是記錄占卜，誰會去記錄一個前朝代。那麼，夏朝真的沒有文字嗎？答案是有的，但是不成熟。根據今年發現的二里頭文化遺址裡的陶片來看，夏朝已經有自己的文字符號，這種文字符號叫“水書”。現在所能挖掘出來的只有24個夏朝文字符號，它們類似甲骨文和金文。這就說明夏朝作為一個文明，是有它自己的文字的，但是不像商朝那樣形成成熟的文字體系。
夏朝水書
- 我國文字的大概歷程
說到我國的文字，那真的是歷史悠久。現在我們所知道最先出現的文字就是產生於商朝中晚期的甲骨文，它是被用於記錄占卜算卦的文字，被刻畫在龜殼或者獸骨上。甲骨文被發現於河南安陽殷墟遺址，它的發現證明了商朝的存在，是我國目前證明的最早的成熟文字。
殷墟甲骨文
甲骨文之後，就是刻於金屬器皿上的金文了，它是商周時期出現的文字，又稱鐘鼎文。它刻於青銅器之上，因為周朝把銅又叫金，所以稱金文。
到了秦始皇統一六國之後，為了“書同文”，秦始皇把小篆作為全國官方統一用字。相傳，這種小篆是丞相李斯發明的。
到了滅掉秦朝的漢朝時期，隸書取代小篆，成為官方統一用字。而隸書的使用也說明中華文字擺脫了古文字階段，進入了新文字階段。隋唐時期，又一種文字成熟定型，那就是楷書。楷書之後就是成熟於宋朝刻印書籍裡的宋體，後代人又仿宋出現現代我們用的仿宋體。 至此，我們中華文字成為成熟的文字體系。
不同的中華字體
結語
中華文字走過了一條很長的路，才到達了今天我們所使用的文字。通過這些文字，我們可以瞭解當時的風土人情和文化。而夏朝，作為中華文化出現第一個相對高級的文明，我們相信它理應有自己的文字存在，只是我們暫時還沒有發現而已。
愛鏟史的貓
夏朝當然有文字！！！
從甲骨文上看，甲骨文是非常成熟的文字。包括到現在所有文字的構成，具備“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”等等。
一個成熟的文字形成，擁有它一個過程。這個過程是漫長的。甲骨文的商到夏不過百來年，這麼快就形成一套成熟的文字系統了？
而且這套文字系統還可以描述歷史，可以描述任何事情，簡單而乾脆。
六千年參考東夷出土文物的骨刻文，和現代文字一脈相承。
別拉著夏不放，早在夏以前已有文字。
上個世紀六十年代未，郭沬若就指出，半坡刻劃符號是文字。他的理由是半坡陶器刻符已能夠互相交流，具有文字的意義。
交流！！！！！
發佈關於良渚的文字，美國收藏家frite bilfringer 1940年在杭州收購過一件良渚文化的黑色貫耳壺，現藏於美國哈佛大學沙可樂博物館，饒宗頤先生在《浙江學刊物》1990年第6期《哈佛大學所藏良渚黑陶上的符號試釋》一篇中提出其中的孑、孓、人、土與殷商甲骨文毫無二致！
所以夏以前的良渚已經有文字！
而西方著名的“特洛伊”，和夏朝一樣，大量存在於各種歷史典籍中，其中最著名的就是《荷馬史詩》。其故事都被拍成了電影，成為了西方普遍認同的真實歷史。
但是！！！
考古學界依然沒辦法在各種“特洛伊”遺址上找到明確的文字記載，難道這段歷史也是虛構出來的嗎？
陶寺中期小城年代是落在文獻上的“夏‘”時期。
有興趣的話可以參考《考古》2017年第2期的相關文章。
這個陶寺文物中的刻錄，和甲骨文的禹字，只要不瞎眼如我，就能看出連繫。
這是個禹字
是我文化淺薄，有沒有聯繫自己看唄
中國人保存文字的方式不一樣，不像人家寫的泥板上。加上風沙漠，不會腐蝕，比博物館還保存的新鮮。
古人寫字一般是寫的竹簡上面和絲綢上面的。這個東西用不了上百年幾十年就壞了！加上四代的農耕民族，一代一代的繼承。一層一層的累積，不像人家沙漠沒有人，好留戀想。
中國的文字和世界上的文字區別是很大的。
一個字可以表達很多含義，往往幾個字就能成一篇文章。在老外的眼裡面，在現代人的眼裡面似乎就不成為一個文字來能進行技術和交流。其實多讀點書就知道了，尤其有古文知識的，一二個字可震撼全場。
對中國古代出土的文字主要是字數比較少。就讓人家感覺好像不曾一篇文章似的無法記錄事件。其實我的名字蓉就是開花的意思，我爹希望我花兒一樣美麗。
生死而肉骨翻譯過來，現在意思就是你的恩情可以讓死的活過來，骨頭長出肉來。
綜上所述，
一個成熟的文字是有過程的。甲骨文是個成熟的文字，這是不可否認的，中間肯定是有歷程的，而商與夏之間的距離有多久？上個歷史課的人都知道！
文字不可能在一夜之間從天上掉下來。也不可能從什麼蘇美爾啊古埃及而來，就是從他們那來變成自己的東西還要有一個過程。這個過程不是一天記而是世經來記得。
閱
喜歡歷史的妹紙是蓉兒
我認為夏朝是有文字的。下面來分析一下：
最新出土的青銅器有銘文記載的夏朝歷史痕跡。
遂公盨（又名豳公盨、燹公盨） 高11.8釐米，口徑24.8釐米，重2.5千克，橢方形，直口，圈足，腹微鼓，獸首雙耳，耳圈內似原銜有圓環，今已失，圈足正中有尖擴弧形缺，盨蓋缺失，內底銘文10行98字。器口沿飾分尾鳥紋，器腹飾瓦溝紋。它是2002年春天由北京保利藝術博物館專家在海外文物市場上偶然發現的，現已入藏北京保利藝術博物館。
遂公盨中雖然沒有提到“夏朝”，但卻提到了大禹治水，以及因其德政而被推舉為王的記載，由於有功於民眾，大禹得以成為民眾之王、民眾之“父母”。史書記載大禹開啟了夏朝，因此證明了大禹存在，而這一青銅器的發現，是最早的大禹治水事蹟的文物例證。大禹治水有功於民，人民擁戴，成立夏王朝，為第一代帝王。這更為大禹的存在、夏朝的存在提供了一個有力的證據。
還有一種關於中國古老文字的記載：甲骨文。甲骨文是一種發展比較成熟的文字。而在甲骨文之前，中國目前在大汶口遺址、龍山遺址、良渚遺址等都發現了一些陶文或者刻符，但目前上尚未能解讀。
另一方面，歷史上最早的造字是在黃帝時代的倉頡造字，黃帝時期記事都是靠結繩記事，社會上的物資極其匱乏，還是新石器時代，人類所能使用的工具也就是木材和石器了，除此之外就是獸皮和動物骨頭，倉頡造字神話色彩過於濃重，從黃帝時期到夏朝僅有六百多年，這中間的時期很可能就是華夏曆史上文字開始萌芽的階段。
這就為大家提供了一個開放性的思考問題，也許夏朝不存在，但商之前一定有朝代，至於叫什麼名字，還有待繼續考古發現。
