我们常说，对于传统文化要去其糟粕，留其精华。要做到这一点，首先我们就必须区分什么是文化，什么是陋习。
近代以前茹毛饮血的非洲部落大部分都是游猎部族。这些部族逐水而居，哪里有水，哪里有猎物就迁徙到哪里去。当两个部族相遇，为了争夺有限的生存资源势必有一场生死相搏。
经过一场惨烈的厮杀，胜利者会占有失败者的女人，屠杀失败者的男子，这甚至包括儿童。但是，经过一场混战，怎么保证战争结束后能认出哪些是自己人呢？
古老的非洲人使用了一种简单粗暴的方法。他们在自己的孩子脸上刻下只属于自己部落的图纹。这就是部落标记。
虽然经过了近代的奴隶贸易，非洲人十室九空，剩下的黑人也很少在进行游猎生活，转而聚居起来。但是，在脸上刻下部落图纹却成为了传统而被保留下来。
“黑豹”中的反派以及现实中的纹身
尼日利亚西部大部分地区都有部落标记的痕迹。尤其约鲁巴人以脸颊上长长的部落印记而闻名。
不仅仅是约鲁巴人，还有伊加拉人，他们与约鲁巴人、江户人、努佩人、北方豪萨人有着独特的部落特征。
在奴隶贸易时代，除了说明一个人来自哪里的部落标记外，父母们为了在被卖之后能够认出自己的孩子而给新生儿刻上独特的图纹。
然而，在当今社会这种部落印记的雕琢过程却是问题所在。一般来说，不管区域如何，进行标记的方法都是一样的。人们用尖锐的物体在婴儿的头部(视情况而定)大多数是脸上画出专属的图纹。
这些痕迹实际就是撕裂皮肤，令其形成疤痕，在这些撕开的伤口上涂上一种粉末，这些疤痕就能永久保存下来。当他们长大成人时，这些痕迹也随之变得更加粗壮、狭长，即使是通过手术也很难从脸上抹除。
在以前，这当然是一个好方法，但是到了如今，孩子们却有了自己的想法。据调查，93％被标记的人都表示脸上的标记给自己造成了很大的困扰。
它不能从脸上愈合或清洗，这是最严重的问题。有些孩子希望他们从来没有被标记过。在学校里，他们不能愉快地与朋友交往，更是经常受到口头或其他方面的欺凌。
如果这在某种程度上对我们的孩子造成了负面影响，如果在标记过程中给孩子们带来痛苦，如果这些孩子长大后会希望他们从未被标记，如果当他们长大后这图纹还会影响他们的自尊和自信，那么它就应该被摒弃。
我们希望废除一些多年的传统习惯，这并不是说我们不尊重自己的文化。而是有些所谓的传承所谓的习俗可能适应某一个时代，某一个历史时期，但是我们的世界，我们的认知都是在不断发展变化着的。所以，某些不再符合我们如今的价值观和世界观的东西应该摒弃了。
至少，我们再把某些陋习强加于孩子身上时，应该问一下孩子的感受。就像我们近代的缠足一样，有些传承几个世纪的习惯就一定是文化吗？
希望我们的黑人兄弟能早日摆脱在脸上雕刻印记的陋习，毕竟在世界其他地方，特别是中国，只有犯了重罪的人才会被处以黥刑，也就是刺面之刑。
閱讀更多 黑叔叔研究所 的文章
