钱门奎
西方文化与个性张扬的渊源在于海盗文化和游牧文化，其中海盗文化的成份更多一些。中国人的世界观是“命运共同体”，强调与他人互利共赢、资源共享、荣辱与共、和谐并处，丝绸之路就是这种世界观的集中体现。而西方的海盗文明及游牧文明，则催生了与中国人截然不同的世界观，那就是“丛林法则”，每个人都不得不张扬个性，表现自已的独特和强大，否则会被船上的其他水手抛下海，沦为猎物。
黄长乐
个性张扬在中国多为贬义，而在西方却是一种认同，与西方文化有着渊源的联系。
西方文化以"物"为本，尊崇"竞争"，以"天下为私"“人定胜天”作基础，追求欲望与享乐。公元13世纪开始，西方文化出现了某种“唯人主义”，就是整个宇宙天地，人类是最中心的，在社会当中，又是以个人为中心，其最核心,最根本的就是“人取代上帝”。
在这种观念下，西方文化逐渐孕育出“人定胜天”、征服自然思潮，追求人权、自由、民主，倡导“社会进化论”，搞自我欣赏自我崇拜的“新之崇拜”运动。于是"利己主义"、享乐主义、拜金主义、斗争主义,奢靡主义等渐渐盛行。
从19世纪初，西方世界的自由主义,浪漫主义慢慢地影响人们的生产,生活以及对物质文化的需求。从这时起，西方人在处理个人与社会的关系上开始追求个人的独立性，在思维上偏外求于物，外求于理，在行为上慢慢注重对外物的征服。随性,音乐,油画,交易,航海等多元化造就了西方人爽直、豪爽，天不怕地不怕的样子。就像很多人在很小的时候就爱吹牛皮，而且是牛皮吹的越大越得意，其实这就是西方人性最初的张扬。
西方文化倡导个性张扬，民主制度,言论自由,生活喜好均应不受约束，讲究自我。教育界流行一种声音，要给孩子自由成长的空间，不要扼杀孩子的个性……这就是西方文化个性张扬的缩影。
共道绿林
众所周知，一方水土养一方人。西方文化及其个性张扬的精神，源于古希腊罗马特有的经济，政治和文化特点。
一、传统重商主义经济特色的影响
自古希腊以来，由于其多山少地的自然地理环境，决定了其农业不发达。为了生存，古希腊人只能因地制宜地发展海外工商业。由于海岸线曲折，天然良港众多，古希腊人在政府的政策鼓励下，踏上了艰难的探索历程。
罗马从共和国时代到帝国时代，基本延续了这一经济特色。条条大路通罗马说的不仅仅是政治上的联系，还有经济上千丝万缕的关系。
近代欧洲，自文艺复兴以来，重商主义的传统得以进一步发扬。新航路的开辟，使商业贸易扩展到整个世界。
这种重商主义的经济特色，培养了人们的冒险和自主精神。这为西方文化和个性张扬的特色奠定了坚实的物质基础。
二、浓厚的公民政治的影响
古希腊各个城邦，尤其是雅典，开创了人类历史上独具特色的奴隶制民主政治。在这种政体下，鼓励公民积极参与政治，凸显了公民在社会当中的价值和主体地位。人民主权、轮番而治是雅典民主政治最大的特点。
古罗马虽然经历了君主制到共和制，再到帝制的不断转变，但其统治时期，平民始终在为维护自身的利益作斗争。政治上带有一定程度的民主色彩，法律上更是从公民法一步步发展到万民法，人人生而平等的自然法则，在法律当中得以一步步贯彻。
近现代西方的政治体制，更是受到雅典民主和罗马法治的普遍影响。代议制、任期制、议会制、选举制、陪审制、诉讼制、律师制等一系列原则得以继承和发展，从而进一步推动了个性张扬的西方文化的发展。
三、人文主义精神的影响
人文主义精神贯穿西方从古到今的整个发展历程。
古希腊时期人文主义精神得以兴起和初步发展。从自然哲学代表人物泰勒斯，到智者学派的普罗塔格拉喊出了人是万物的尺度的观点，再到苏格拉底，是研究人、肯定人的价值成为西方哲学的重要思想。
文艺复兴时期，人文主义精神得以复苏。经过了1000年基督教的统治，伴随着资本主义萌芽的产生，人文主义思想在文艺复兴时期得到了复兴。以但丁、彼特拉克、薄伽丘为代表的前三杰和以达芬奇，米开朗琪罗，拉斐尔为代表的后三杰，以艺术的形式广泛而深入的传播了人文思想。
宗教改革时期，人文主义思想得以进一步发展。马丁路德和加尔文，高举信仰得救的新思想，是人的灵魂得救的权利掌握在了人自己手中。加尔文更是强调先定论，大张旗鼓的为当时探索新航路，冒险致富的新兴资产阶级呐喊。
启蒙运动时期，人文主义思想得以进一步的完善。伏尔泰，孟德斯鸠，卢梭，康德等一批杰出的启蒙思想家们，站在科学发展的基础上，使人文思想具有了更强烈的理性色彩，对人的价值的肯定从而更具有了客观的认识。
不断发展这的人文主义思想，为西方文化及其个性张扬的色彩，提供了理论依据。
