导读：“教材博览”专题栏目以山东省必修教材《中华优秀传统文化》（泰山出版社）为基础，精选教材内容，展示古籍原典，讲述经典故事，为中小学师生提供学习便利。
师法自然·张博篆刻
单元导读
我们应如何对待大自然？我们该怎样与大自然和谐共处呢？那就是要像我们的祖先一样，敬畏自然，尊重自然，遵循自然规律，与自然相通相依，协调一致，和谐共处。庄子提出：“天地与我并生，而万物与我为一。”“山林与！泉壤与！使我欣欣然而乐与！”孔子提出：“致中和，天地位焉，万物育焉。”“知者乐水，仁者乐山。”这是我们先人质朴原始的世界观，凝聚着古人的生态智慧，给我们启迪，教我们面对自然如何行事。今天，我们依然要认知自然，善待万物，就像认知母亲、善待朋友。
原典示例01
卿云烂兮，鯥缦缦兮。
日月光华，旦复旦兮。
明明上天，烂然星陈。
日月光华，弘于一人。
日月有常，星辰有行。
——《尚书大传•虞夏传》
译文
祥云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
日月光华照耀，明亮而又辉煌。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
日月依序交替，星辰循轨运行。
原典示例02
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵，其若存，用之不堇。
——《老子•六章》
译文
生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫作玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝就像永存，运用起来无穷无尽。
故事链接
仓颉造字
汉字是中国古代先民发明的记载语言的工具，是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。作为我们书面交流的工具，它历久弥新，不仅有生活中的实用性，也有书法上的艺术魅力。
关于汉字的起源，民间流传着仓颉造字的传说故事。据说，仓颉是黄帝时期的史官，平时用结绳记事的方法来记录日常发生的事情。但是随着黄帝疆域版图的扩大，事务繁多，用这种方法记事，弊端逐渐显露。亟需更多分门别类的符号加以区分，黄帝就将这个任务交给了仓颉。仓颉接到任务后冥思苦想，不知道怎么下手。于是就到野外观察。一路上他看到日月星辰、山河湖泊，见到了许多不同种类的虫鱼鸟兽和花草树木。他在路上看到了鸟兽留下的蹄印爪印，突然若有所悟：这些印迹既然可以分辨出不同的动物，利用它作为符号，不就可以辨认出不同的事物吗？于是仓颉赶紧把所见的东西用简单的线条来描画出来，创造了一个个不同的符号，分别表示不同的事物，这就是文字。文字创制初期，大部分符号都是取法自然，照着自然事物的样子或轮廓画出来的，这就是象形字。如山、水、日、月等字，就是象形字。只有象形字，不能满足交际需要，于是人们又用增加笔画、增加偏旁、增加记音符号等方法再造新字，这就有了后来的指事字、会意字、形声字。仓颉将整理好的文字交给黄帝，黄帝大为赞赏，并在全国推行，让大家照此进行交际使用。随着这种符号的推广完善，逐渐就有了我们中华民族使用的汉字。由于文字取法自然，生动形象，人们使用的越来越多，渐渐成了我们约定俗成的交流工具。
大自然是我们获得智慧和灵感的重要源泉，也是引发我们无穷探索的伟大宝藏。
选自泰山出版社《中华优秀传统文化》
编辑：彭门创作室编辑部
