德國偉大的哲學家叔本華認為人生就是悲劇，但我們要平靜地接受所有的遭遇，因為所有事情的發生都是必然發展的。與其不可改變不如平靜地接受。
叔本華：任何時候都不要放低姿態，太溺愛和太仁慈就等於互相傷害。
叔本華是世界哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的哲學大師。並開創了現代悲觀主義哲學和唯意志論的哲學體系，叔本華的哲學對尼采來說影響非常大，並被尼采稱為“我的偉大哲學老師”。對中國的魯迅、郭沫若等人文學巨匠更是有著深遠影響。
叔本華認為每個人都有追求幸福的權利，但在此過程中要格外重視道德性。
在金錢、權力與美色面前，不要被虛榮心打敗，追求身外之物往往只是一片虛幻。不如提升自身價值、修養、健康等可以伴隨自己一生的魅力才是硬道理。就像叔本華曾說過的：“健康的乞丐，比病危的國王要幸福”。
但在道德這一層面，叔本華也強調說，講道德並不意味著放縱，也就是說道德是有底線的，我們對任何人都不要太溺愛或是太仁慈。就像對待小孩子是一個道理，有人說溺愛不是愛，溺愛會讓孩子變壞，其實成年人也不例外。
叔本華說過，對於“任何人”，包括朋友、親戚乃至父母，在是非面前，過於仁慈或是溺愛，只會讓事態越變越糟，反倒互相傷害，破壞感情。
凡事一旦突破底線，將要毫無限制地接受源源不斷的慾望，你需要無下限的一直滿足對方提出的要求，稍有不慎便會引起對方不滿，然而要怪只能怪自己，因為是你把對方慣壞了。
就拿借錢這個比較敏感的事情來說吧，不管誰借給誰，借與不借，都會一定程度的影響到感情。
大多數人想要得到別人的幫助，便會自然而然地矮別人半截，不自覺地開始大獻殷勤。其實這種態度已經很明顯會讓對方認為我們有求於他。而對方的姿態也會不自覺地抬高，甚至變得目中無人，甚至得寸進尺。如果雙方進入這種狀態下，不管借了或是沒借，這個朋友都交不長。
相反如果我們抱著順其自然的態度，尊重自己的落魄，同時也尊重對方的決定，做到彬彬有禮的同時也要不卑不亢，要知道一味地討好非但沒有效果，反倒會被對方輕視。
一個人在需要別人幫助的時候，往往會不自覺地放低姿態，首先在言行上便會表現出過分熱情或是殷勤。
這種卑躬屈膝的態度其實非但幫不了你，反而會阻礙你得到幫助。因為你的反常或是莫名的改變會讓對方很明顯地感覺到，當對方不確定是否能夠幫到你或是不願意向你提出幫助的時候，在你還沒有開口之前就已經開始疏遠你了，想來這不是你想要的結果吧。
所以說想要求人，首先要注意自己的態度，表面上不要表現出自己的慾望，要裝作自己並無所求，而是要在適當的時機提出自己的請求，這樣才會事半功倍。
此時如果被對方拒絕，你就要堅定地表明態度，讓對方明白他的幫助雖說很重要，但如果這一次對方拒絕幫助，那麼以後便沒有機會幫助你。這種氣勢反倒會讓對方在作出決定之前會思量再三，而最終做出的決定對雙方來說是最好的安排。
叔本華提出著名的觀點“要麼孤獨，要麼庸俗”，指出孤獨和庸俗是不可能共同存在的兩個狀態。如果選擇了庸俗，那就是選擇和大部分人站在一起，開啟熱鬧的人生；如果選擇了不庸俗，那將是一段孤獨而不平凡的人生。
叔本華還提出，人的一生喜憂參半，即使擁有幸福也很短暫，因為人是有慾望的，當新的慾望沒有被滿足時，人是感覺不到幸福的。而慾望實現了，我們又會感到人生無聊，這本身就是矛盾的。所以叔本華說：“人生就像擺鐘，搖擺於痛苦和無聊之間。”
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