我说：“宅在异地想回家。”他说：“忽闻歌古调，归思欲沾襟。”
我说：“感觉自己很孤独。”他说：“人生天地间，忽如远行客。”
我说：“我们回不去了。”他说：“柳絮随风各西东，物是人非已不同。”
我们所钟爱的、珍藏的，就是那些打动内心的、深有同感的句子，但凡打动人心者，必有真感情者。如何才能曲尽真感情呢？试以李清照的《武陵春》为例。
武陵春
李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
此词作于易安居士南渡，只身流落金华之时。眼见一年一度的春景再荣，手触丈夫遗物，只觉风光再好，已物是人非，不禁悲从中来，作词已慰。读来却觉情真意切，字字感人，言有穷而已不尽。
一、使用第一人称，“我”更真实
从词体上来说，《武陵春》继承了传统手法，体现了明显的代言体特色。读之，我们仿佛看到了一个衣着淡雅，已到中年的孀妇。她淡看花开花落，云卷云舒，任他红日高升，暮日来临；她郁郁而欢，懒怠装扮，任他泪水空流；她强颜自劝，却又是百忧成愁，更怕那小舟载不动这满身风雨满心忧。
正是这种代言体的特色，为文章增添了一个亲切可感的“我”的形象，让我们觉得更加真实。我们读时，就好像看到了作者的一举一动，为她的一颦一笑而低头、叹息，对作者的内心世界的感悟就更加贴合。
所以，我们想要文章更加打动人，也可使用第一人称叙述，使文章更加亲切可感；也可把“我”放在文章中，及时抒发我的感受，或是泪流，或是懒梳头，增加读者懂我的机会，文章将更加真实感人。
二、细节描写上由表及里，层层深入，更动人心
王国维说：“能写真景物真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”易安居士此词即有境界有真感情之作也。
上阙先写春景，再写梳妆，再及心情，下阕更是深挖内心情感，于情感抒发上可谓是由表及里、层层深入。上阙塑造人物形象时，先写人物外形，从动作上的“倦梳头”，懒怠装扮，刻画了一个有忧愁的人物形象；再深入到神态上的“泪空流”，一个“空流”，更体现了内心之凄楚，现今之孤独，念及往事，感时伤怀，唯有借眼泪来传情达意，宣泄内心的痛苦。如此，一个满腹忧愁、苦闷的人物形象便跃然纸上，让读者读之可感，可触，可动人心！
为文塑造人物形象时，我们也可由表及里，先从读者可感可触可听的动作、神态、语言等细节写起，再由外形转入内心，借心理描写抒发人物感受，这样，读者阅读时，才更有“真”的感觉！
三、增加心理障碍，一波三折，真情更难得
为文之妙在于作品起伏跌宕，曲折多变。为文最忌讳平铺直叙，我们要想办法增加障碍（事实上的或是心理上的障碍），让文章一波三折。
《武陵春》虽只是三四十字的小令，黄了翁却说它“短幅中藏无数曲折”。下阕是词人自我劝勉的内心描写。词人用“闻说”“也拟”“只恐”三组虚词，曲尽词人心思的复杂多变。许是不忍自己再沉湎旧事，便转移注意力勉励自己调整心绪，借“闻说”双溪春景犹存，正是春景明媚，游人如织之时，值此一观，与上阙泪空流之悲相较，已是一变；再借“也拟”二字，更显词人出游并非主动之兴，反添几分无奈何、兴致不强烈的感觉，与刚刚的小欢喜而言，又是一转；再到“只恐”一句，更是直言自己内心的担忧，害怕这小小船儿载不动我这半生风雨满身忧愁，心情更是一沉。如此一变、一转、一沉，更是将内心的强颜、无奈、作罢、满身愁苦的细微心理活动。惟妙惟肖地描摹了出来。
刘熙载论词说：“一转一深，一深一妙，此骚人之三昧。倚声家得之，便自超出常境。”用这句话形容此词，恰如其分。易安居士增加心理障碍，使出游一事一波三折，让人惊诧于如此丰富而又细腻的内心描写的同时，更是感慨此词细微、深沉的满腹情深，让读者恨不得与之同哭！
四、化抽象情感为具体事物，上下相融，浑然一体
愁是什么？为何提及愁，我们想到的是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流？”想到的是“试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”想到的是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
愁一种抽象的心绪，可在这些名句中，愁却化身为一江春水，化身为满城风絮，化身为载不动的轻舟！大家们运用比喻的修辞手法，化抽象为具体事物，让心绪更加可触可感。再看易安居士的比喻，早在王之涣《宴词》一诗中已提到“莫听声声棹，桃溪浅处不胜舟”，用“溪浅”反衬离愁之深，易安居士则更进一步，不仅把愁绪搬上船，更直言这船载不动这许多愁，忧愁又更深。而船由轻舟而来，轻舟则又由“双溪”而来，如此上下相融，浑然一体，更是贴切。读者读之，也更可感。
为文造句时，遇到心绪、感受，我们也可向名家仿效一二，把他们比喻成具体的事物，写成看得见、摸得着的事物，这样才不会沦为空谈，才更能打动读者的心。
用赤子之心感受宇宙人生，用第一人称叙事；再由表及里，塑造真实的人物形象；再曲尽内心之变化，使事一波三折；还可化抽象为具体事物，“不管烟波与风雨，载将离恨过江南”，和读者一起感受、触摸这看不见的情感，才能敲开读者的心扉！
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