试问赏石最高境界是什么？是四大奇石吗？問答頭條網

2020-05-05 19:17:27 佚名

一方奇石

此藏品发现于地下深层溶洞暗河边，几经周折撬凿而得，已传百年有余。经多位国家级鉴定专家实物鉴定和物理检测：“无雕刻垠迹，无其它化工物质，底部有很多贝类化石，岩浆水包浆，完全符合喀斯特地貌深层溶洞暗河之物特征，与鲜活蟾蜍体积比例尺寸相似，体貌特征具全清晰，品象极佳，栩栩如生，已经玉化。是世所罕见的稀世珍宝，具有很高的收藏价值和科研价值，中华传统招财进宝寓意的天然蟾蜍玉化石，大约形成上亿年之久，非常珍稀的无价之宝”。长25cm，宽15cm，高10cm，重的3kg。

谁主沉浮50717776

第一境界：“看山是山”，这是玩石头的初级阶段，此时欣赏石头比较直白，思想简单，没有太复杂的想法。

第二境界：“看山不是山”，这时候玩石头已经有些水平了，欣赏石头已经不只是看石头的表面现象，开始有深层的领悟，对石头也有自己的见解了。

第三境界：“看山还是山”，一般到了这层境界，可以说“大彻大悟”，回归自我的境界。已经“阅石无数”，对石头的见解到了抛却浮华，回归本真的境界，凡是能到此境界的人，对那些花花绿绿，色彩缤纷，奇形怪状的石头已经淡然了，开始欣赏那些简简单单，看似平平常常的石头，往往这一类的石头才是最具内涵，百看不厌的好石头。

石如人生，人生如石！

人活到极致就是简单，石头亦然！

美玉寻缘

美不自美，因人而彰。赏石的境界，是指人的境界，而不是哪一类石头或哪几块石头。赏石没有最高境界，只有人的不断自我超越。

赏石爱好者走出这个问题的困惑，需要厘清并建立以下认知：

赏石活动的主体是人。

赏石活动在本质上是审美活动，审美活动的主体是人，而不是做为审美对象的石头。
把人的赏石境界高低，归结到审美客体，即被赏对象的品种、种类（比如：禅石、景观石等）或某几块石头上，是混淆了主观能动和客观实在的关系。
“美不自美，因人而彰”。一方面表明没有人的审美发现与艺术表达，石头作为自在之物，仅仅是客观存在的石头而已；另一方面说明人的审美品位决定石的艺术品质。

境界的体现是出离表象，看到真象。

有人说：“景观石是赏石的最高境界”。理由是：赏石“始于山水，终于山水”。其实，所谓“山水”，只是自然的指代。对自然的回归，不是物质的物象的意义，而是对自然规律的洞悉和顺遂，是万物并作，吾以观复的自然之道和人生境界。
有人说：“禅石是赏石的最高境界”。实际上，禅在处处，在心不在物。广义的禅石无所不包，所以古人讲的只是：石尤近于禅。即，但凡赏石，都具禅味禅意；狭义的禅石只是近年来石界对一些有关佛教体裁奇石或具有沉静气质，整体形态圆融无碍的奇石的界定。而在禅修者的眼里，一草一木皆有禅意，时时处处皆是圆融。所以，无论从狭义的还是广义的禅石角度来看，把禅石作为赏石最高境界的标尺，根本不具有可操作性。
赏石艺术之所以称之为艺术，是因为在以石为艺的艺术实践中对真善美的不懈追求。在出离表象，表达真相中增长智慧。

关于“哲学赏石是赏石最高境界”的提法的思考和商榷。

哲学赏石，让人听着很高大上，却又不知所以。虽然美学作为独立学科是从哲学中分离出来的，但哲学代替美学完全是越俎代庖，也根本不可能出现。
我们不能因为在赏石玩石的过程中有了一些思考，一些启迪，甚或一些哲思，就自认为是在进行着哲学的工作，赏石活动就因之上升成为哲学赏石。退一万步讲，即使石艺作品除了审美意义之外还引发了一些哲学高度的思想共鸣，也只能说明作品主题的深邃。绝不能认为我们是在进行所谓“哲学赏石”，哲学创作。
如果存在“哲学赏石”，还会有更多的冠以科学前缀的赏石类型出现。比如：力学赏石。原因似乎也充分，做底座需要找石头的重心；能自然安放的奇石也需要找准平衡点；石艺作品创作中更需要构建全局的协调与均衡。需要谨记的是，赏石艺术可能涉及方方面面的知识与原理，但所有的一切都将为赏石的本质，即审美的艺术服务。