有一個成語叫“睹物思人”，意思是看見離別的人留下的東西，那樣東西便會承載起厚重而綿長的思念。
劉震雲的小說《一句頂一萬句》中有這樣一個情節：教書先生老汪在小女兒活著時，總嫌她淘氣，後來她掉進水缸淹死了，老汪說：“家裡數她淘，煩死了，死了正好。”有一天，老汪偶然看到窗臺上小女兒沒有吃完的一牙月餅，突然就悲從中來，心裡像刀剜一樣疼，來到新換的水缸前，突然大放悲聲，整整哭了三個時辰。後來他帶著一家人離開了這個地方，一路走一路哭，走了三個月，出了河南界，才算止住了傷心，於是便在傷心消失的地方落了腳。這是一個關於“睹物思人”的故事情結。
“睹物思人”是悼亡詩最核心的表現手法。中國的最早的悼亡詩，歷代研究者大都認為是出自《詩經·邶風》的《綠衣》。
《綠衣》是一位男子懷念亡妻而作的，承載哀思的物品便是身上妻子為他做的一件綠衣。
《詩經 · 邶風 · 綠衣》
綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！
絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！
詩歌一共四節。
第一節：“綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！”古代的衣服，上曰衣，下曰裳；外曰衣，內曰裡。詩人把故妻所作的衣服拿起來，翻裡翻面地看，內心無比憂傷。這憂傷，這思念，什麼時候才會停止呢？
第二節：
“綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！”“綠衣黃裳”與“綠衣黃裡”相對為文，是說詩人把衣和裳都翻裡翻面細心看。妻子活著時的一些情景是他所永遠不能忘記的，所以他的憂愁也是永遠擺不脫的。
第三節：“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！”詩人細心看著衣服上的一針一線，他感到，每一針都反映著妻子對他的深切的關心和愛。由此，他想到妻子平時對他在一些事情上的規勸，使他避免了不少過失。這當中包含著多麼深厚的感情啊！由思念妻子為自己縫製衣服這件事，想起了妻子品德的賢良，情感進一步加深。
第四節：“絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！”秋天來了，自己卻還穿著葛布制的夏衣，感到渾身淒冷，才找出了妻子為自己製作的綠衣黃裡的秋裝。如果在以前，天還未冷至此，妻子便已找到秋裝為他換上，何至於如今感覺冷時才來找衣服！於是詩人發出了感嘆：亡妻啊，你才是最讓我稱心如意的人啊！
“綠衣黃裳”原為妻子所制，如今人亡物在，物是人非，不勝傷悼。這種“睹物思人”的心理，是芸芸眾生所共有的普遍情結，後代詩人對此也多有表現，如晉代潘岳的有名的《悼亡詩》三首，被稱為文人悼亡詩之祖，其取材角度與表現手法，就均受到《綠衣》的影響。而元稹的名作《遣悲懷》（三首）之中，也有“針線猶存未忍開”之辭。而後唐牛希濟的《生查子》雖是寫進行中的戀人之情，也有“語已多，情未了。回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草”。
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