作為記錄孔子言行、儒家經典之一的《論語》，其思想核心影響了中國數千年。縱觀《論語》全篇，我認為有三句話最引人深思。
第一句話：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子的力量始自於人格與內心，是孔子心目中理想的人格標準。而如何才能辨別君子和小人，在孔子看來，君子與小人的本質區別在於為人做事是否顧全大局，與群體和諧相處。而在現實生活中，各抒己見、暢所欲言的君子並不多見，“同而不和”者卻屢見不鮮。大家討論事情時，領導的話還沒說完，就會有人跳出來大唱讚歌，什麼高屋建瓴、深謀遠慮之類的溢美之詞一大堆，可是會後他一轉背就會否定領導的觀點。我們要構建和諧團隊，就是要充分聽取每一個人的觀點，把不同的聲音融入到集體的合唱中，既保證整體的和諧，又保留不同的意見。一個單位多一些“和而不同”的君子，才能有利於科學、民主決策，才能集思廣益，擰成一股繩，充分發揮大家的聰明才智。
第二句話：“中庸之為德也，其至矣乎！”
“中庸”是中國古代一個至高的行為標準，即做事不過頭，恰到好處。有最高道德修養的人，在為人處世中就能使用中和之道，不偏不倚，無過不及，堅持正確，丟棄錯誤。少指責、少抱怨，批評有方。但現在中庸往往被理解為平庸和圓滑，認為中庸之道就是和稀泥。其實，中庸的理想狀態是天地萬物各安其位，一切處於和諧之中。用中庸之道客觀、全面、公正地論人議事，既不過分褒揚人，也不非難指責人、排擠人，有利於調動大家的積極性、主動性。
第三句話：“不在其位，不謀其政。”
謀是謀劃、商議、參與、干預之意。不處在那個職位上，就不要干預那個職位上的工作。孔子提倡“不在其位，不謀其政”，其前提就是主張“在其位，要謀其政”。你在什麼職位上，就要做好自己的事情，盡好自己的本分。而在現實生活中，苦樂不均、職責不明，能者多勞、鞭打快牛的現象卻俯拾即是，這並不符合現代企業管理精神，幫別人幹活也不是在替領導分憂。每個人都能明確自己的位置，遵守立身處世的原則，行為符合自己的身份，這樣才不會越位錯位，擾亂規則。要通過明確各崗位的工作職責，建立科學的人才評價機制、與工作業績緊密關聯的激勵約束機制，使“在其位，謀其政，履其職，盡其責”的理念得到弘揚。
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