重為輕根。靜為躁君。是以君子終日行。不離輜重。雖有榮觀。燕處超然。奈何萬乘之主。而以身輕天下。輕則失臣。躁則失君。
此章教人立身處世不要為榮華富貴、財色物慾而亂心。屬外講。
重為輕根。靜為躁君。
重為輕根：人性本來是善良的，這顆道德的重性，若不為私念物慾所蔽，那麼當由這重的道德性心來支配色身行為，便是正常合理的了。故曰這顆道心是色身之根。根即是本來之意。
靜為躁君：人的靈本來好靜，而心好浮動不安靜，心猿意馬，終日思慮妄想故曰躁。若靜能制伏好動的心，則自性自然圓明，性光當現，故靜是心之君，而心則為臣。
是以君子終日行。不離輜重。
“輜重”是軍旅之生命，老君取喻教人立身處世，不論行到哪裡，作何事情亦不可忘了自身之輜重，這輜重並不是什麼有形的東西，乃是人類本體之道德，是抽象無形的。但這無形的東西卻能左右人生的一切。君子時刻不離這輜重，就像軍隊行軍，離不開輜重一樣，等於戰無不克，達到人生行為最高善境，聖人終日行不離輜重。即：儒之“道也者不可須臾也”。釋之“行動坐臥，念念不離”。
雖有榮觀。燕處超然。
有道的君子，時刻都離開輜重的“道德”，雖有榮華美觀的事情排列在目前，君子以平淡之心自處，不會沉溺及為其迷惑的。
奈何萬乘之主。而以身輕天下。
萬乘之主：指擁有萬輛兵車的君主，即今日之一國領袖。
一個明道知理的君王，不失其根，不失其君，天下事沒有不大治的道理。但，反觀老子之時代正在周朝末年之失政時期，國君昏庸無道，老君便喟然嘆道：為什麼一個身為國君的重要人物，不去繼承先王之基業，反而為了一己之私慾，把“道德輜重”丟棄，沉迷於荒淫聲色貨利之間，害生傷性，以物慾色慾為重而身為輕，故曰“身輕天下”。
輕則失臣。躁則失君。
慾重情濁即是失根失君的人，心平氣和即是守根守君的人，心躁動，邪氣橫生。現代之世風多尚涼薄，人心大多乖舛，縱情肆慾不能降伏，人人只知有我，專好損人利己之事，這也因為失根失君所致。
本章旨：
不能以道心用事的人，是因為私慾心太重，自性不明的人，脾氣一定浮躁不定，故三教聖人立言教人去除此二障而已。
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