武術現狀分析
自從影視行業發展以來，武俠片、動作片，被不斷地搬上銀幕上，武俠電視劇也是層出不窮，動不動就飛天遁地，讓人總感覺眼花繚亂、應接不暇。
英雄
其實這些都是為了達到電影效果而做的技術處理，尤其是飛天遁地的效果，用的是吊威亞。但是很多人當初不知道這個吊威亞，只是相信影視效果，就以為那上天入地都是真的，甚至各種鼓吹傳統武術。但是不幸的是，在擂臺上，由於規則的限制和傳統武術格鬥土壤的消失，又被人各種的貶低，真的一千個人眼裡有一千個哈姆雷特。
臥虎藏龍
一部好的武俠影視劇，帶火一個拳種，例如1982年，大陸和香港合作的《少林寺》，使少林寺成了很多習武之人的天堂聖地，很多武術運動員的傾情出演，也讓國家興起了一陣“武術熱”，後來的《水滸傳》的播出也讓宋江武校應運而生，而且學費也不低；1997吳京出演的《太極宗師》，使太極拳成了一個大熱點；最近《葉問》又大火，詠春拳又成為了很多人的選擇。很多人都想學習武術，包括我在內，不過當時的經濟條件和家長的價值觀，不太認同武術，因為學武術是沒有什麼就業前途的，甚至把學武術認為是一種浪費時間。
小的時候，我也曾跟我爸爸提出過，因為我個人愛好武術，我就跟我爸說：“爸爸，我想學武術。”我爸非常武斷的就否定了我：“小小孩兒家，不好好學習，走邪魔歪道。”我就很怯懦的站他面前，也不敢看他，但是嘴裡還嘟囔著：“我想學啊。”他又氣又惱的回答我：“你就好好上學，考上好大學，找份好工作，到時候你願意學啥學啥，我就不管你了。”
於是，就這樣，我錯過了練武術的最佳時期，所以到現在我的身體素質還是並不好的。
中華武術從娃娃抓起
大家只要看電影和電視，很多武俠題材都離不開門派，這個門派裡又少不了少林和武當，而且裡面都有很多厲害的角色，例如文學裡，影視中武當的張三丰，少林的達摩等。而且不知不覺的“北少林，南武當”成了一個武學神話。
那武術到底是怎麼來的呢？
武術的起源
武術最開始是起源於原始社會的打魚和狩獵，並沒有太多的技巧，後來部落與部落之間的戰爭，加速了武術的發展，為了能夠在部落戰爭中減少不必要的傷亡，確保武力威懾和保護部落財產和女人，就有了專門的技藝切磋和教學，只要是成年男子都要學習。即使是遊牧民族，這種風格非常的明顯
狩獵
後來原始部落建立聯盟之後，就有了專門的軍隊，武術只會在軍隊中才能學習，到了國家的建立，也是這個樣子，不過民間也是有練武術的，因為有了國家機器——軍隊之後，為了保持軍備，除了那些常駐軍以外，很多人忙時務農，閒時習武，在戰爭爆發時，就要再次的集結。
在軍隊中的作用
軍隊的武術，與現在武術是有很大不同的，這些武術沒有什麼太華麗的套路，甚至一套拳套路很短，就是幾個動作翻來覆去，但是用在單兵格鬥上是很有效的。
操練軍隊
尤其是在戰場之上，那時生死的修羅場，如果一不留神就會一命嗚呼，所以簡單有效就是最管用的，能夠一招制敵，殺死對方就會成為軍人的最高追求，例如形意拳據說就是從軍隊中演化出來的，包括軍隊中的軍體拳，格鬥術依舊講究簡單實用。
武術的觀賞性
後來隨著社會發展，武術除了能夠戰場殺敵之外，又有了新的功能，那就是觀賞性，例如大家都熟知的“鴻門宴”，其中有這麼一個典故，叫做“項莊舞劍意在沛公”。
項莊舞劍意在沛公
這個典故是怎麼回事呢，就是說，范增讓項羽擺了鴻門宴，商量把劉邦給解決掉，好剷除爭霸天下的心頭大患，就在宴會開始之後，叮囑這個項莊，你去舞劍助興，有機會的話，就別讓劉邦活著離開，結果當然是沒有得逞的，否則也不會建立了漢朝。
唐朝也有個女劍客，具體不記得了，反正當時的人都稱她“公孫大娘”，她本來就非常擅長舞蹈，又懂得劍術，據說是當時劍仙“裴斐”的女徒弟，創作了不少的劍舞，尤其是以《劍器》聞名天下，而且當時的草聖，就因為看了這個公孫大娘的《劍器》，因而茅塞頓開，成就了落筆走龍蛇的絕世書法；就連畫聖吳道子也曾通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道；年少的杜甫也曾有幸看過公孫大娘的《劍器》舞，在感慨萬千之下，寫成了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，這首詩非常的大氣磅礴，咱們簡單的欣賞一下。
劍器行
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方觀者如山色沮喪，天地為之久低昂霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚與餘問答既有以，感時撫事增惋傷先帝侍女八千人，公孫劍器初第一五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日金慄堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾
尤其是現在，國家級的節目上，武術已經是必不可少的表演項目，可見武術的觀賞性，不僅可以做為體育之用，也極具藝術觀賞價值。
武術表演
道教和佛教武術及貢獻
佛教和道教的武術文化都是來自於紅塵中，因為動盪的年代，很多的軍人，甚至是朝堂的將領，因為厭倦了殺伐，就遁入了空門，帶藝出家，慢慢的在修行的過程中，把自己的武術傳給了其他的出家人，從最開始的強身健體，發展到了護法護院，防止惡人打擾這片清淨之地。
道士練武
有人說，道教練的是內家拳，佛教練得是外家拳，其實不管哪個拳種，練到極致，都是剛柔並濟的。
少林武僧
而且還發展性的將武術和養生結合在了一起，例如道教的張三丰創了太極拳，而佛教的達摩留下了易筋經和洗髓經。
養生功
止戈為武的俠文化
“武”文化，在中國來講從來不是暴力文化，它不同於西方僅僅是簡單的征服，它擁有更多的內涵，即使是孫子兵法中講，也是上兵伐謀，不到萬不得已也不會發動戰爭，而且古代認為，兵者，不祥之器。
即使是發生矛盾的時候，能夠講道理解決，也是不會動手的，並非現在社會主張的“能動手儘量別吵吵”。
俠文化是從墨家演化出來的，戰國時的墨家成員不僅僅都是工程師，高級技師，而且有很多的武林高手，他們個個武藝出神入化，行俠仗義。他們不願為廟堂所用，更向往自由，遇到不平事，就會用自己的武術去解決，除惡揚善，但並不是簡單的以暴制暴，墨家子弟都貫徹“兼愛非攻”，也從來不會主動出手，他們出手的目的是為了止戈，而且還要讓受到懲罰的人心甘情願，願意痛改前非。
墨家遊俠
即使是春秋時的儒家，也是有武文化的，它的內涵體現在儒家六藝中，禮、樂、射、御、書、數中的射，就是武文化，而且孔子也是佩劍的，武藝很高。
孔子佩劍圖
今天的文章就寫到這裡，希望各位能夠對我們中國的武文化多多關注，也希望傳統武術能夠在新的時代再度綻放光輝。
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