引子：昨天读《世说新语-容止》篇，不禁感慨，魏晋时期的美男子真多呀，不仅没，还都是高富帅；几天读《贤媛》篇，再次感慨，那个时代对女性来说真是历史上福利最好的时代了。假想一下如果选一个朝代穿越，我一定选魏晋，没有之一。
一、魏晋多名士，内外兼修，身份显赫，妥妥的富二代。
翻看《世说新语》记录的是从东汉到魏晋时代的名人轶事。那是一个什么样的时代？中国社会大动荡的时代；大动荡意味着朝代更迭频繁。俗话说：三十年河东，三十年河西。但在那样的时代，恐怕要改成三年河东三年河西。俗话说，一朝天子一朝臣朝代变更频繁，也就意味着臣子变更也比较频繁。且连年的战乱会导致人口锐减，但世家大族因着其身后的物质基础，自然更容易幸存下来。用前两年比较流行的话来说，一个招牌掉下来，砸中三个人，其中两个都是高富帅，另外一个在进阶高富帅的路上。
虽说动乱的社会，造成家国民族的灾难，但往往也能够成就个人的机缘，不是么？
如果，魏晋时期纯粹是一个拼爹的年代的话，可能也无法成为历史上无数后人向往的时代了。最主要的是，那个时代对名士的要求很高。“贵出身、美姿仪”能够让你获得额外加分，并不能让你稳操胜券。若想跻身社会名流，你必须得要具有足够的“德行”，也就是俗话所说的内功要身后。
为什么这个时代名人之后也名人辈出？
我觉得原因有三：
其一，因为全社会都在做监督官，都在监督你的一言一行，上至帝王将相，下至贩夫走卒。甚至，可能在你不知道的情况下，深闺人妇也在悄悄窥探你的言行举止，对你做品评（事见《世说新语-贤媛十一》山涛的妻子品评阮籍、嵇康）。
其二，朝代更迭频繁，父辈们的功绩和功业不一定能帮助自己，反而可能还害了自己。所谓“打铁还要自身硬”这个道理，作为世家大族的家长们更是清楚明了，因此世家大族在维护自身的氏族地位之时，更加注重其宗族子弟的培养。
其三，当时社会人才选拔实行的是“九品中正”的察举制度，出身再好，无法获得上位者或有名望的人的举荐也无法成功，因此，氏族子弟们有条件也有动力去做足自身的内功。
所以，透过《世说新语》，可以看出，当初的社会名流们可是妥妥的各个精英。当然，单单就一本书而言可能有以偏概全、一叶障目的嫌疑，但不可质疑的是，魏晋时期是军演才俊出产最多的时候。
二、魏晋名士不仅个性潇洒，还特别的尊重女性，肯定欣赏女性的才智忧点。这可能是历史上对女性最公正的时代。
《世说新语-贤媛》篇，共36则故事，记述了包括王昭君、班婕妤、王羲之妻子郗夫人、山涛妻子、卞太后、许允妻等24个女性典范的故事。故事中的女子或长于思辨，或观察细致入微，或见识卓著，或心胸广大或泼辣爽朗或刚正不阿，或大公无私，总之各有各的特点，各有个的风采。
从故事中可以看出，魏晋时期对女子的评价标准是多方面的，女性的形象在那个时代是丰满的而非扁平的。
如王昭君的故事，吐出其刚直；班婕妤的故事，突出了其才思敏捷；卞太后的故事则体现了卞太后嫉恶如仇，爱憎分明的性格；许允之妻的三则故事突出了其敏捷的才思，洞察能力以及人生的睿智。
最有意思的是才女谢道韫的三则故事：第一则故事，谢回娘家告王凝之的状，怒其不争；第二则故事，谢嫌弃自己的弟弟谢玄不长进。似乎这两则故事来看谢道韫是一个恃才傲物，名利心很重的人（此处无来由的就想到了《红楼梦》中的薛宝钗）；第三则故事则借济尼之口品评谢道韫“神情散朗，有林下之风”。读完第三侧故事再回头看前两则故事，谢道韫疏朗洒脱之风便体现的淋漓尽致了，形象瞬间丰满了起来。
当然，书中并不是一味的强调女子不输男子的一面硬朗、睿智及辩才。济尼在评完谢道韫之后，又转而对张玄的妹妹品评道“清心玉映，自是闺房之秀。”意思是，张玄的妹妹为人纯洁美好，是女子中的优秀典范。
可见，魏晋人对女子的评断，是全面而立体的，正应了后世的那句：女儿家应有千般好，万般的美。英姿飒爽是美，温柔婉约也是美。
不像后世朝代，藉着礼教的束缚，一句“女子无才便是德”，将女子定在了，生传宗接代的工具、供欣赏玩乐的花瓶角色之上。
有人曾说：看一个社会的文明程度，便看这个社会中对待妇女的态度。
从这个角度来说，魏晋时期，无疑是我国几千年历史上文明程度较高的时期。起码跟民国时期有的一拼了吧！
因此，在现代文明里被“娇养”着的姑娘们，若有朝一日穿越回魏晋，应该不会有观念不适应的问题吧。
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