人間四月芳菲盡，綠原青壟漸成塵。
但是，當你在路上疾馳而過時，有沒有被道旁的大片淡紫色引得駐足而立？也許，你會不以為然——北方隨處可見的桐花，實在不算稀奇。如果你細細端詳，卻會發現它的美麗，會在瞬間觸動你的心靈。
對桐花的留意，緣於一次晨練。路上慢跑的我，忽然感覺一陣清香拂面而來，訝異之餘，環顧四周，看到了道旁一棵花開的正繁盛的桐樹。樹幹筆直挺拔，亭亭於道旁，枝椏舒展開來，末端卻又向上豎起，宛若善舞的歌女輕舒廣袖。如果白楊樹是樹中的偉丈夫，堅毅剛強，偉岸正直；那麼，桐樹就是樹中的賢女子，不嬌不媚，卻雍容華貴，典雅大氣。
時值暮春，還不曾有綠葉的陪襯，只見滿樹繁花，懸垂枝間——是哪位仙子在準備一場盛大的酒宴，卻不小心遺留在人間這諸多盛酒的金罍？我痴痴地凝望著，不覺竟微笑了。每一朵的外形都如此精巧絕倫，修長的身軀在頂端綻放成五瓣，小小的花萼託舉著淡紫色的花兒，猶如豆蔻少女唇邊綻放的笑容。任意一朵，都足以睥睨眾花，它卻謙虛地俯首下去，帶著羞赧而甜美的笑容，從不肯因了自己的美而高高在上，反而一簇簇地聚攏著，更顯馨香馥郁了。如若非此，怎能引得行人駐足留連呢？
關於桐花，記憶裡漾起童年那甜美的味道。憶昔兒時，見桐花落地，不免歡喜，遂與玩伴撿拾抱懷，去掉花萼，輕吮其端，頓時甜味四溢，口舌生津。今落花遍地，卻再也沒有了昔日的歡愉心境了。在物質日益豐富的時代，孩童更是失去了探尋自然的興趣，有時候的得到，亦是一種失去。
不禁憶起關於桐樹的諸多詩句來。《詩經·大雅》裡有“鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽”之句，言及梧桐，莫不與百鳥之王鳳凰聯繫起來，昔鄭玄雲“鳳凰之性，非梧桐不棲”，北宋陳翥在《桐譜斜源第一》中雲：“夫鳳凰，仁瑞之禽也，不止強惡之木。梧桐柔弱之木也，皮理細膩而脆，枝杆扶疏而軟，故鳳凰非梧桐而不棲。”於是，梧桐便是聖潔的象徵了。李白亦有詩云：“寧知鳳凰意，寄託梧桐前”，也是盛讚梧桐之祥瑞。可言及友人，她卻莞爾：你看到的桐花是泡桐，古人所言是梧桐，此桐非彼桐也！我不禁失笑：原來我犯了一個美麗的錯誤！但這樣的錯誤，我卻“只願長醉不願醒”呵。
因為眼前桐花之色淡雅，高貴，令別花望塵莫及。也是得到了造化的青睞了。臺灣詩人席慕蓉曾有一詩，題為《一棵開花的樹》，詩句清麗簡約，卻動人心絃。詩人用最美的幻想構思了一個愛情的輪迴故事，一遍讀來便怦然心動，乃至熟稔於心；如今想來，應是梧桐吧？唯此良木，生於道旁，一樹繁花，隨風飄落。引得無數文人墨客為之動容，情思繾綣，訴諸筆端，才有了這篇篇精美佳作問世罷。
靜靜佇立，桐花的香氣氤氳開來，不免為之輕嘆。如此盛大的一場花事，卻鮮有人來賞？它不似玫瑰的嬌媚多姿，更不及牡丹的雍容華貴，但它卻不爭不鬧，兀自散發著芬芳。立於塵世，卻不需人們的呵護關照，更從未因了世人的愛惡而改變心性，只是奉獻著自己的曠世容顏與淡淡香氣。靜靜綻放，靜靜飄落，不媚俗，不邀寵，不孤高，不清傲，盡一己之力，為世界增添一份美麗。花事繁盛的桐樹，不像身處濁世依然卓絕不塵的屈大夫麼？不像流落風塵依然節操高潔的柳如是麼？不像寄人籬下終不改清高脫俗的林黛玉麼？……
如此嘉木，繁花冠蓋，亦終會零落——不免笑了自己，難道如後主一般去慨嘆“寂寞梧桐深院鎖清秋”麼？為何不說“化作春泥更護花”呢？畢竟，世間萬物，讀來莫不是一己心境爾爾。唯願皆做清朗爽心之舉，而非悲悲慼慼之意。桐花如是，萬物皆然。
還是想用唐人戴叔倫形容梧桐的詩來為小文作結：“亭亭南軒外，貞幹修且直。廣葉結青陰，繁花連素色。天資韶雅性，不愧知音識。”望此篇拙劣卻不乏真誠的文字，能夠一述我之敬意。
此生願為嘉木知音，生命之途，盡得滿目繁花！
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原創作家簡介：楊敏，河北省邯鄲市肥鄉區第三中學教師，熱愛生活與寫作，文章曾經發表於《邯鄲教育》《河北教育》《語文報》《忽然花開》等雜誌媒體。
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