八仙過海是民間流傳比較廣泛的神話傳說故事，它出自明代神魔小說《東遊記》，講述了鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉成仙的神話故事。八位仙人歷經艱辛，分別經過師父的點化和自己的苦心修行，最後功德圓滿，飛昇成仙。
八仙指的是八位仙人，而“暗八仙”則指的是八仙所使用的八種法寶，也被稱為“道家八寶”，“暗八仙”分別是：葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃、漁鼓、橫笛及玉板。
道教在建造宮觀時，常常將這八種法寶作為裝飾圖案，直接用它們來代表八位仙人，有祈福納祥的寓意，後來民間也將這八種圖案用在傳統工藝品的裝飾上，以此來希望神仙可以護佑自己的平安。
一、鐵柺李的葫蘆
葫蘆的諧音為“福祿”，是一種吉祥的寓意，道教也將修行者追求的仙境描述為壺中日月。同時葫蘆能吸收天地間包括煞氣在內所有的氣，具有有驅邪避禍之效。
葫蘆在古代一直是道士雲遊出行的“標配”，它可以用來儲水，行腳路上口渴的時候喝上一口解渴。許多神仙高真也隨身攜帶著葫蘆，像南極仙翁隨身攜帶的也是葫蘆，葫蘆裡不但裝著靈丹妙藥，也是一種長壽的象徵；
西遊記中太上老君煉製的各種金丹就是用葫蘆裝著的；藥王孫思邈懸壺濟世，救濟天下蒼生。鐵柺李的寶葫蘆由師父太上老君所賜，內有乾坤可裝萬物。
既能裝美酒，也能裝救人的仙藥，同時可以變大成為渡海的工具。鐵柺李拄著柺杖，揹著葫蘆遊歷人間，濟世救人。
二、漢鍾離的團扇
漢鍾離本名鍾離權，是全真派的“北五祖”之一，被奉為“正陽祖師”。傳說東華帝君在終南山傳授鍾離權先天道法，並且還贈予他一件用萬年芭蕉樹打造的法寶芭蕉扇。這把寶扇可不簡單，鍾離權飛昇成仙到達天庭時，玉皇大帝在太微玉清宮會見眾仙。
玉帝問漢鍾離手裡的寶扇有什麼威力，鍾離權回答道：“此乃芭蕉扇，東華帝君所賜，煽火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，變化無窮，大時遮天蔽日，動時卷月行雲。”在民間的許多神話故事裡，漢鍾離的寶扇常常展現出神威。
三、韓湘子的橫笛
韓湘子在終南山修行，被師父鍾離權和呂洞賓點化成仙。“紫簫吹度千波靜”，韓湘子的法寶名為紫金簫，在民間神話傳說中，這把紫金簫乃是由東海龍王的七公主用南海普陀山的紫竹所制，此神笛可使萬物滋生。
四、張果老的漁鼓
漁鼓是用竹筒做的，最早相傳漁鼓的一頭用魚鰾矇住的，所以叫漁鼓，相傳張果老的漁鼓“頻敲有梵音”，能占卜人生，預測旦夕禍福。
張果老手持漁鼓唱道情，勸化世人，後世也將張果老奉為道情漢族說唱藝術的祖師爺。
五、何仙姑的荷花
“手執荷花不染塵”，荷花出汙泥而不染，何仙姑手執荷花，表示自己美而不妖，清淨純潔。據說成仙后的何仙姑念念不忘人間的疾苦，經常在南方一帶行雲布雨，消除疫災，解救苦難。凡是善良人需要她幫助，只需默默向天空祈禱，她就能像“及時雨”一樣趕到，給予人們以神奇的力量。而她手中的荷花能夠起到修身養性的作用。
六、曹國舅的玉板
“玉板和聲萬籟清”，曹國舅本是朝廷大官，在上朝面聖是會手持笏板。據說曹國舅的玉板可淨化環境，使萬物俱靜的作用。
七、藍采和的花籃
“花籃內蓄無凡品”，藍采和在成仙之後，原本手裡的藥籃變成了他的法器。藥籃具有神效，無需用藥便可以救治疾病。久而久之，藍采和的藥籃裡不在放藥，為了裝飾自己的法器，藍采和便在藥籃裡面放上鮮花。於是，藍采和的藥籃變成了花籃。
藍采和的花籃裡包羅萬象，神秘莫測，芳香襲人，能廣通神明，驅除邪靈。
八、呂洞賓的寶劍
呂洞賓是一位家喻戶曉的神仙人物，他風度翩翩，身負三尺青鋒長劍，懲強扶弱，救助世間疾苦，被譽為道教最佳的“形象代言人”。《宋朝國史》有記載：“關中逸人呂洞賓，年百餘歲，而狀貌如嬰兒，世傳有劍術。”呂洞賓先被鍾離權祖師授以道法，又在廬山遇火龍真人傳天遁劍法，然而呂祖認為，像飛劍取人頭這種劍法只是未節小技。
“但憑慧劍威神力，跳出沉淪五苦門”真正厲害的是斬斷世人煩惱、貪嗔、色慾之劍。
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