有關八仙過海的故事，可以說是中國民間流傳最廣泛的道教神話故事了，幾乎是老幼皆知。

今天就說一下八仙的起源。

起源一：最早的八仙出現在漢代，是號稱“淮南八仙”的八個文學家，當時稱作“八公”。《小學紺珠》記載：“淮南八公：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被。”由此可見，淮南八仙只是八個文人，並非神仙。但後來因為有淮南王成仙的傳說，後世便附會在他門下的八公也成仙了，稱作“八仙”。

起源二：五代時道士作畫幅為《蜀中八仙》，所畫人物有容成公，李耳，董仲舒，張道陵、嚴君平，李八百，長生，爾朱先生。晉代譙秀所著《蜀紀》中，載有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隱於鴻閈，今青城山也；次李耳，生與蜀；三董仲舒，亦青城山隱士；四張道陵，今鶴鳴觀；五莊居平，卜肆在成都；六李八百，龍門洞在成都；七範長生，在青城山；八爾朱先生，在雅州。”上述的“八仙”與現傳的八仙，都毫無關係。

起源三：唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。

起源四：馬致遠的雜劇《呂洞賓三醉岳陽樓》第四折末《水仙子》，以呂洞賓的口吻，依次介紹八仙道：“第一個是漢鍾離權，現掌著群仙籙；這一個是鐵柺李，發亂梳；這一個是藍采和，板撤雲陽木；這一個是張果老，趙州橋騎倒驢；這一個是徐神翁，身揹著葫蘆；這一個是韓湘子，韓愈的親侄；這一個是曹國舅，宋朝的眷屬；則我是呂純陽，愛打的簡子愚鼓。”上述八仙，均為男性，沒有所傳八仙中的何仙姑，卻多了個徐神翁。自從明代吳元泰的演義小說《東遊記》一書問世後，“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次：一、鐵柺李，二、鍾離權，三、藍采和，四、張果老，五、何仙姑，六、呂洞賓，七、韓湘子，八、曹國舅。這八仙的組成及排名次序，已經與所傳八仙完全吻合，說明大多數人接受了吳氏的說法。

起源五：相傳唐宋年間在東海有一島，是關押重刑犯的。每年押往這座島上的囚犯很多，但由於地處偏遠，物資匱乏，官府送來的物資每年只能養活近500的囚犯，剩餘的囚犯基本就被官兵動用重刑致死。有一次犯人們實在受不了，就決定越獄。近千人的反動一舉把囚牢推翻成功越獄。可是海上一眼望不見岸，犯人們有的駕小船，有的游泳就這麼往對岸跑。過了很久，岸對面的漁村村民在岸邊看到了這麼八個人奄奄一息的躺在岸邊，村民酒把他們救治過來詢問他們的來歷。這八個人說自己是囚犯，來自東海的小島，所有囚犯都越獄跑了，往回遊的時候遇見了巨大海獸和海嘯，只有他們八個人活了下來。村民聽後一驚，從這到小島有近千里，這些人遇到海獸和海嘯都還活著，對這八個人很是敬畏，稱這八個人神仙。這事情被傳的越來越多，人們也對這事賦予了很多想象，對他們過海的細節也有很多描繪，也就慢慢的形成了現在的八仙過海，各顯其能。

八仙的來歷你跟願意相信哪一個呢？