盼望著，盼望著，亂花漸欲迷人眼的春終於到來。花兒努力的開，不管疫情，不管有沒有欣賞，就是快樂的盛放。
近日分享一首宋代關於春天的詞，玉樓春。
玉樓春 : 詞牌名。詞譜謂五代後蜀顧夐詞起句有“月照玉樓春漏促”、“柳映玉樓春欲晚”句；歐陽炯起句有“日照玉樓花似錦”、“春早玉樓煙雨夜”句，因取以調名（或加字令）。亦稱《 木蘭花 》、《 春曉曲 》、《西湖曲》、《惜春容》、《歸朝歡令》、《呈纖手》、《歸風便》、《東鄰妙》、《夢鄉親》、《續漁歌》等。
雙調 五十六字，前後 闋 格式相同，各三仄 韻 ，一韻到底。
玉樓春·春景
宋代：宋祁
東城漸覺風光好。縠hu皺波紋迎客棹zhao。
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少。肯愛千金輕一笑。
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照.
翻譯：
信步東城感到春光越來越好，皺紗般的水波上船兒慢搖。條條綠柳在霞光晨霧中輕擺曼舞，粉紅的杏花開滿枝頭春意妖嬈。
總是抱怨人生短暫歡娛太少，怎肯為吝惜千金而輕視歡笑？讓我為你舉起酒杯奉勸斜陽，請留下來把晚花照耀。
早春郊遊，地在東城，以東城先得春光。風和日麗，水波不興。春日載陽，天氣漸暖。以“紅杏”表春，詩詞習見。詞人獨得，在一個“鬧”字。王國維稱道其“境界全出”。而李漁卻認為這個字用得無理：“爭鬥有聲謂之‘鬧’，桃李爭春則有之，紅杏鬧春——予未之見也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘鬥’字、‘打’字皆可用矣。”其實人的視聽感覺，是可以打通的。把無聲的姿態說成有聲的波動，彷彿在視覺裡獲得聽覺的感受。不但使人覺得那杏花紅得熱烈，甚至還可使人聯想到花上蜂蝶飛舞，春鳥和鳴，從而感受到春天帶來的活潑生機。
前面幾句，自是不用多解釋，我們一起賞析一下下面的：
“肯愛千金輕一笑”，大家會不會想到李白的很多句子：“黃金白璧買歌笑”，這是李白的句子，他總是覺得最珍貴的物質，其實就是用來買生命裡最美好的一剎那的，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，也是在講這樣的東西。
可是在宋祁這裡轉成了“肯愛千金輕一笑”，變成了一種質問。是不是在現實當中，我們對於物質的計較，其實忽略了生命裡最可珍惜的某一個深情的東西呢？那個一笑其實我覺得是一種深情，就是你生命裡面有沒有所愛的東西，其實這個所愛是什麼，你不知道，每一個人為之一笑的東西，包括我們在座的，我相信都不一樣。可是大概要為自己找到那個東西，其實就是衣帶漸寬終不悔，沒有什麼後悔，你就應該去為它執著地去做下去，所以我們說唐詩的澎湃激情，到這裡慢慢轉變為追求生命裡面那種個人短暫的、剎那間的深情，變成了“肯愛千金輕一笑”。
“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照”，結尾這兩句是我最喜歡的。對宋祁來講“肯愛千金輕一笑”的東西，大概就是結尾這兩句。
其實生命裡面是有一個對象性的，因為這個對象，所以生命會產生不同的意義，就像我們剛才曾經介紹過的“記得綠蘿裙，處處憐芳草”，那個綠蘿裙存在過，但現在可能已經不在了，於是你開始擴大，到處處憐芳草，擴大那個記憶經驗。所以“為君”是一個特定經驗，“持酒”，拿著酒去勸斜陽。“且向花間留晚照”，這裡是跟夕陽對話，對夕陽說，對夏天最後的晚霞說，可不可以在花間再多留一下？注意這個“花間”，就是我們講的《花間集》的花間。宋詞裡面有很多在花間的尋找，在花的盛開中尋找生命的體驗。如何讓美好的體驗延續。可是又有感傷，因為晚照本身是感傷的，已經是要入夜的落日了，所以叫做晚照。
在花間的晚照，當然是感傷的，可是晚照跟花間結合在一起，又是一個最華麗的狀態。我不知道大家會不會通過《玉樓春》，看到宋代開國以後的某一種從容。《玉樓春》的句子很少變化，全部是七言。可是為什麼我們不叫它七言詩呢，因為它不講究對仗，也不講究敘事，所以我們叫它詞。它所有的七個字都有很高的獨立性，每一個都可以跳出來成為一個獨立的狀態來發展。
當然我們也可以看到《玉樓春》的聲調的感覺比較平緩，很少有高亢或者低沉的大的變化，它的哀愁跟喜悅都不是特別起伏的，它都是比較平靜的，所以即使“長恨歡娛少”，即使“肯愛千金輕一笑”，即使“為君持酒勸斜陽”的時候，也不是激動得不得了，而最後留下一個淡淡的“且向花間留晚照”的願望。“且向花間留晚照”好像變成一種對生命美好的祝福，就是為自己的生命留下一點點美好的東西，因為這個美好勢必要結束，因為叫做晚照。它遲早要結束，所以在結束以前，至少能夠跟繁華在一起，能夠有一個深情的珍惜。
“且向花間留晚照”，如果把這樣的句子送給一個朋友，我想其實是一種生命的祝願，它指的絕對不是說某一天的晚霞，它其實是在講在生命結束以前，對自己要有一個珍惜。
賞析：蔣勳講宋詞，侵刪
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