對於北伐，聰明的孔明不如愚蠢的劉禪看得透
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，這是杜甫的詩句。
杜甫這句詩表達了詩人對孔明的崇敬與北伐無果而終的惋惜。這句詩可以看做一千多年來人們對孔明北伐的基本態度。
不過，在我看來，孔明之於北伐，有些不適宜，是聰明人做的一件蠢事，而且我還認為在北伐這個問題上，聰明的孔明不如愚蠢的劉禪看得透徹。
下面我從三個方面具體分析：
一， 蜀漢百姓贊成北伐嗎？
蜀漢百姓是不贊成北伐的，我從三個方面回答這個問題。
1,孔明每一次北伐，都是無果而終，引發社會動盪。
劉備駕崩後，劉禪繼位，孔明主持工作，從建興六年開始到建興十二年，孔明病死在百丈原為止，前後將近七年時間，先後六出祁山，五次北伐，都是無果而終。
建興六年春天，孔明首次出征北伐，卻因馬謖失街亭，草率收兵。
同年冬天再次出征，卻因為沒有軍糧，不得不收兵。
建興七年，孔明派遣陳式出征，這次小有收穫。
陳式攻克了武都、陰平兩郡。
建興八年，曹魏派司馬懿、張合等進攻漢中。孔明出征迎戰。後因遇雨，道路阻隔。司馬懿罷兵，雙方沒有接觸，戰爭就結束了！
建興九年，孔明再次出征後又因為沒有軍糧，不得不收兵。
建興十二年，孔明再次出征。與司馬懿對峙一百多天，後病死於百丈原。
孔明連年征戰，帶給蜀漢百姓的是災難。
由此引發蜀漢社會動盪不安。
2， 北伐是不理性的舉措，之於蜀漢百姓是一場災難。
我從北伐之前，北伐過程中，北伐之後等三個階段分析這個問題。
第一，北伐之前，蜀漢社會動盪不安，這說明不具備北伐的條件與環境。
劉備駕崩前後，劉禪繼位之初，蜀漢社會動盪不安。
彰武三年春，漢嘉太守聽說劉備病入膏肓，擔心劉備駕崩後，孔明伺機報復自己，於是舉兵反叛。
建興元年，牂牁太守朱褒舉郡反叛；之前還有益州郡大戶雍凱反叛；越雋王高定反叛。
更為嚴峻的是，雍凱還將蜀漢朝廷派往益州的太守張裔流放到東吳，可見雍凱勢力的強大與囂張。
更為揪心的是朱褒舉郡反叛，益州從事常房蒐集到朱褒的反叛證據，捉拿朱褒的主簿審查，並處死了朱褒主簿。朱褒以此汙衊常房，並誅殺了常房。孔明對此不分青紅皂白，反而迎合朱褒，誅殺了常房的幾個兒子，並將常房的弟弟遷移到朱褒的實力範圍，以此來安慰朱褒。但是朱褒仍然怙惡不悛。
對此，為《三國志》作注的裴松之都看不過去，評價說：“哪有枉殺無辜來安撫叛逆之賊的？”
在蜀漢社會如此動盪不安的情況下，孔明先是南征，之後又連續七年北伐，這讓蜀漢社會更加動盪不安。
建興十一年，孔明正在運轉軍糧，準備繼續北伐，南方少數民族首領劉胄趁機叛亂。這說明孔明主持工作、北伐期間，社會並不太平。
第二，北伐過程中，朝中官員掣肘，這說明北伐不是上下一心。
建興九年，孔明出征北伐，留守後方的李嚴卻與孔明玩貓膩。
李嚴先是派人送信孔明，告知孔明由於大雨，軍糧無法送到前線，建議孔明撤軍。
孔明無奈，只得撤軍。
之後，李嚴又說，軍糧很充足，怎麼撤軍呢？想甩鍋孔明。
要知道，李嚴可是劉備的託孤大臣啊！
這樣級別的人物都掣肘孔明北伐，可見北伐並不是深得人心。
孔明無奈，最後將李嚴貶為貧民，放逐在外。
與此同時，後方留守官員，也是不斷製造麻煩。
張裔被孔明設法從東吳救回來後本應安心工作報答孔明，卻因個人的緣故，與同事楊洪鬧彆扭，讓孔明又不得不寫信，勸導張裔。
北伐前線，孔明身邊的魏延對孔明也是百般不滿。
第三，蜀漢百姓厭惡北伐，逃避兵役。
《三國志·呂乂傳》記載，很多郡都無法為前線派遣兵員，只有呂乂還能徵集五千人送往前線。在這些人送往前線的時候，呂乂安撫加恐嚇，才使這五千人到達前線。
後來，呂乂就任蜀郡太守。呂乂做工作，讓那些戰爭年代為了躲避戰爭，逃離在外的人重新登記戶口，僅益州郡就有一萬多人出來登記。由此可見當時逃避戰爭的人是多麼嚴重。
更為嚴重的是蜀漢百姓苦不堪言。
易中天在《品三國》時算過一筆賬。
劉禪投降時，蜀漢有二十八萬戶，人口有九十四萬，軍隊有十萬兩千，官吏有四萬。也就是說每九個人要養活一個士兵，每七戶要供養一個官吏，蜀漢人民實在是負擔不起了！
對此，蜀漢官員譙周一針見血地指出：“師旅數出”，“百姓凋敝”。
孔明連年北伐，劉禪雖然被關在皇宮，但是對此也有耳聞。後來孔明去世，劉禪出宮，逐漸掌權，對於北伐，劉禪有自己的想法。
3，劉禪閉口不談北伐，平穩執政三十年。
劉禪閉口不談北伐，不是贊成孔明的北伐，也不是不關心北伐，而是堅決反對北伐。
理由有三點。
第一， 一道聖旨制止了蔣琬亂動。
孔明之後，蜀漢蔣琬當家。
蔣琬是孔明忠實的擁躉者，堅決執行孔明北伐既定方針。
劉禪對蔣琬的行為也是閉口不談，似乎不關心蔣琬的所作所為，但是關鍵時候，劉禪給蔣琬下了一道聖旨。
聖旨大意說，現在魏國動盪，是北伐的好時機，積極準備。至於什麼時候行動，要等到孫權行動，我們才行動。
最後是孫權一直沒有行動，蔣琬就一直處於待命之中。
第二， 費禕對劉禪北伐的態度心領神會。
蔣琬死後，費禕當家。
費禕清楚劉禪的態度，因此也從不提北伐之事。
分管軍事的姜維忍不住，時時在費禕面前提起北伐，要親自帶兵北伐。每當姜維執意要北伐時，費禕也只是象徵性的給他一些士兵。
姜維還是執迷不悟，反覆在費禕面前提出要帶兵北伐。最後費禕不得不點醒姜維說：“對於北伐，孔明軍師忙了半輩子都沒有成功，我們這些人比起孔明軍師來不知相差多遠。孔明軍師辦不成的事情，我們能辦成嗎？我們唯一能做的是好好維持現狀，等到將來有了不起的人物出現，讓後人去北伐吧！”
第三， 姜維不識時務，自討苦吃。
費禕死後，姜維執掌軍權，多次出兵北伐，劉禪對此也是置之不理。
劉禪置之不理，不是沒有人替劉禪發聲。
對於姜維執意北伐，劉禪身邊的宦官黃皓傳話說，要換掉姜維，讓另外的人執掌軍權。
姜維聽說後還不知天高地厚，向劉禪建議，殺了黃皓。
劉禪漫不經心地說：“黃皓只不過是一個跑腿的，您沒有必要與他計較。”
這一次，姜維才明白了自己做錯了什麼，於是請求躲到深山種麥子去。
儘管人們都以為劉禪是阿斗，可是劉禪在沒有孔明的日子裡，平安執政三十年。
二， 以孫權為外援可靠嗎？
1，孔明主張以孫權為援。
孔明第一次見劉備，就提出“孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。
後來，孫權稱帝，蜀漢很多官員又說，現在孫權也稱帝了，再與他結盟，不符合國體，也不符合道理。
孔明說“孫勸想稱帝，並不是最近的想法，他想稱帝的想法早就有了，我們還是應該與他結盟，這樣有利於我們北伐。”
孫權真的願意與蜀漢結盟嗎？
2，三國鼎立，孫權有自己考量。
三國鼎立，孫權對於結盟，有自己的想法。
第一，佔領長江中上游是孫權一慣的主張。
孫權與魯肅第一次見面，魯肅就向孫權建議：“竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下。此高帝之業也。”孫權聽後表面上敷衍，內心十分高興！
後來呂蒙也是這麼說的！
呂蒙曾對孫權說：“全據長江，形勢益張。”
孫權採納了呂蒙的建議。
第二，孫權早就有收復荊州的意思。
孫權以為，荊州是自己借給劉備的，應該及時收回。孫權也一直計劃收回荊州。
呂蒙曾對孫權說過，劉備、關羽這些人不值得信賴。現在劉備、關羽對我們江東沒有動作，是因為有大王在，有我們這些人在。我們應該趁我們還年輕的時候收回荊州。一旦我們不在了，荊州靠後人，那是收不回來的。
在奪取荊州與徐州這件事情上，孫權與呂蒙有過探討。
呂蒙對此十分明確，對孫權說：“現在曹魏大局不妙，是奪取徐州的好機會。奪取徐州也很容易，但是守不住。奪取荊州才是我們應該做的，奪取荊州，佔領整個長江領域，我們就不擔心北方曹魏對我們的威脅了！”
由此可以看出，奪取、佔領荊州是東吳的既定國策。
第三， 孫權眼裡，只有利益，沒有盟友。
從幾次大戰中可以清楚地認識孫權的這一想法。
赤壁之戰：曹操強大，孫權與劉備結盟，對付曹操。
襄樊之戰：劉備強大，孫權與曹操結盟，對付劉備。
夷陵之戰：孫權為了對付劉備，不惜對曹丕稱臣。
夷陵之戰：劉備慘敗，孫權又及時收手，主動與劉備結盟。
從以上事例看，在孫權眼裡，沒有盟友，只有利益。孫權極力維護三國鼎立的局面，以此為自己開拓生存空間。
由此可以肯定地說，孫權絕不會永遠與蜀漢結盟，當蜀漢的力量威脅孫權生存的時候，孫權會立即與曹魏結盟，來對付蜀漢。
3，劉禪冷靜觀察孫權，待時而動。
這一點上面已經說過，蔣琬準備北伐，劉禪就叮囑蔣琬，可以積極準備，但不要輕舉妄動，只有孫權先動，我們才可以行動。
從這一點可以看出，劉禪對孫權是不抱任何希望的。
三，蜀漢能避免投降曹魏的悲劇嗎？
1，孔明反對投降曹魏。
我們研讀史料，可以看出孔明之於北伐，之於投降曹魏，其心理是非常矛盾的。其矛盾心理主要表現在三個方面。
第一， 對於北伐，孔明有孤注一擲心理。
孔明曾經上書對劉禪說：“漢、賊不兩立，王業不偏安。”“然而不罰賊，王業亦亡，唯坐待亡，孰與伐之”。
這說明孔明之於北伐是沒有任何信心的，孔明的北伐只是在做困獸鬥。
從下圖也可以看出，以蜀漢的實力是無法抗拒曹魏的。
蜀漢僅佔有益州
第二， 對於投降曹魏，孔明也存在僥倖心理。
魏國司徒華歆、司空王朗，尚書令陳群等分別寫信給孔明，規勸孔明投降曹魏。
孔明對此不屑一顧。
後來，孔明在《正議》中寫道：“昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽強旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討賊，不在眾寡。”
這段話有兩條信息。
一是孔明以世祖劉秀為榜樣，希望能如劉秀那樣，一戰而定乾坤。
這在當時的情況下是完全不可能的，因為劉秀與孔明所處的具體環境千差萬別。
這段話的第二條信息就是孔明不投降曹魏的答案。孔明對北伐抱有僥倖心理，要是能一戰而定乾坤，還有什麼必要投降曹魏呢？
第三， 孔明執意北伐，違反初衷。
孔明當年在隆中與劉備的規劃是“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”
孔明這句話的大前提是“天下有變”，當時的曹魏社會穩定，不存在“天下有變”這個大前提。
其次，荊州這個便於“將荊州之軍以向宛、洛”的有利條件喪失。
其三，“出於秦川”這個條件尚存，但“出於秦川”十分不容易。
從地圖可以看出，從巴蜀“出於秦川”是多麼艱難
從上圖可以看出，“出於秦川”是十分困難的，孔明六出祁山的實踐也證明“出於秦川”是很難做到的。
因此在如此不具備北伐的條件下，孔明執意北伐，是不可想象的一件事情。
2，投降曹魏是不可避免的事情。
“春江水暖鴨先知”，蜀漢名流，社會賢達等人處於蜀漢社會背景下，對蜀漢社會，對天下大勢，是有清楚認識的。
杜微、周群、譙周等三人是蜀漢社會有影響的名流，下面，我們列舉這三人的事例予以回答。
第一， 杜微不出來做官，是對孔明的失望。
杜微，原劉璋從事，後因疾病辭官。劉備到了益州，杜微裝聾帶啞，閉門不出。
劉備駕崩後，孔明主政，於建興二年用專車將杜微請到益州，盛情邀請杜微出山。
見面時，孔明滔滔不絕地闡述自己的北伐主張，杜微聽了，沒有半點表示。
最後孔明感嘆說：“您只要用您高尚的品德來輔佐當今就行了，並不要求您負責軍師，為什麼就這樣急匆匆的要走呢？”
第二， 周群的讖緯之學，解釋了天下走勢。
讖緯之學是東漢在劉秀支持下形成的一門學派。今天的我們來看讖緯之學，知道其不具備科學性，但在當時屬於社會主流學派。
周群是蜀漢研究讖緯之學的領軍人物。
當時有人問周群：“《春秋讖》說代漢者當塗高，是什沒意思啊？”
周群說：“當塗高就是魏啊！”意思非常明確，取代漢人天下的就是魏國。
第三， 譙周的讖緯解釋，驗證了周群的讖緯之說。
譙周
譙周也是蜀漢大名鼎鼎的人物，而且譙周與孔明的關係也很不一般。
孔明死後，譙周是唯一前往孔去世地方弔喪的官員。
譙周明確反對北伐，並著有《仇國論》，直言自己反對北伐的主張。
譙周也是讖緯之學的潛心研究者，對讖緯之學有很多見解，對周群“代漢者當塗高”，十分贊成，並有自己的預言。
譙周曾在一根柱子上寫道：“眾而大，期之會，具而授，若何復？”“眾而大”，就是曹的意思，全句的意思是說天下將聚會在曹魏的統治下。
儘管讖緯之學並不是一門很科學的學說，但是當時社會名流借讖緯之學預測社會走勢，還是有一定事實依據的！
3，劉禪投降曹魏，利大於弊。
我們引用《三國志·譙周傳》中的內容來回答這個問題。
景耀六年冬，魏國大將軍鄧艾攻佔江由，長驅直入。而蜀國本以為敵軍不會馬上攻來，未作守城的準備。
等到聽說鄧艾已進入陰平，百姓慌亂騷動，紛紛逃進山林荒野，不能禁止。
劉禪召集群臣討論對策，無人能想出妙計。
有人認為蜀國與吳國，本為友盟，可以投靠吳國；有人認為南中七郡，陡峭險阻，容易守禦，可以南奔。
譙周認為：“自古以來，沒有寄依別國而作天子的事，現在如果投奔吳國，一定要臣服吳國。而國家的政令和倫理不同，大的能吞併小的，這是自然規律。從這一點看，魏國能夠吞併吳國，而吳國卻不能吞併魏國，這是很明白的事。同樣是做小稱臣，哪比得上向大國稱臣？與其遭受兩次屈辱，哪比得上忍受一次屈辱？再說如果投奔南中七郡，就應該早作準備，然後才能有所憑依。現在大敵當前，災禍失敗將要到來，手下人的心志，沒有一個可以保證不改變，恐怕出發的那一天，就會發生不測之變，還能等到您到南中七郡嗎？”於是後主聽從譙周的建議。
劉禪投降曹魏，劉姓平安無事，整個蜀國也因此而完好，都得力於譙周的謀劃。
結論：
從社會發展看，維護國家統一是大前提；從儒家的觀點看，為官者，當施仁政；從社會趨勢看，新勢力一定會取代舊勢力。
綜合這三方面看，對於北伐，聰明的孔明還不如愚蠢的劉禪看得透徹！
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