《易經》人生智慧：人的命運，藏在三個字裡，領悟了好運不請自來
《易經》人生智慧：人的命運，藏在三個字裡，領悟了好運不請自來
很多人說讀不懂易經，那是您的心不夠靜，因為易經是潔淨精微的學問。其實，一個人，如果內心不能安靜下來，別說讀懂易經，任何一門學問也是難以學好的。
那麼易經是什麼？其實，可以負責任地說，易經本身就是一部歷史，只是我們的老祖宗將歷史的時與空相結合，取象天地萬物，通達萬物之情，建立的一種天地人全息的時空觀。
時 ： 因時乘變，待時而飛
“虎落平陽被犬欺，龍困淺灘被蝦戲。”人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對，就不要出頭。沒有機會，就不要盲動。保存實力，待時而動。
人應該像龍一樣，把握時機，做到能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。
《周易》上說，“君子藏器於身，待時而動。”意思是：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。如呂尚遇周文王，就是如此。這話也提醒我們，在默默無聞的時候，要加強自身修養，等到機會來時，就要充分展露自己的才華。
時機、時勢是客觀的，不是人為的。我們不能創造時機，而只能做好我們能做的，等待時機，把握時機。這就是守時，一個守時的人一定會做好充足的準備，不會讓機會白白溜走。
項羽《垓下歌》唱道：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞姬虞姬若奈何?”即使力可拔山，氣概蓋過世人的項羽也有“時不利兮若奈何”的悲嘆。回想當年，鉅鹿之戰，破釜沉舟，五路諸侯雖作壁上觀，但項羽以區區2萬楚兵大破40萬秦軍，雄霸天下。而垓下之戰，四面楚歌，十面埋伏，英雄也只能“時不利兮若奈何”的哀嘆，最終烏江自刎，遺恨千古。
不管“時勢造英雄”，還是“英雄造時勢”，其核心還是“時”的問題，時機未到，則潛伏不動，靜若處子。時機一到，則順勢而發，動如脫兔。
位 ： 位置不同，命運不同
你處在什麼位置，站在什麼高度，決定了你是怎麼樣的視野；內心多大的格局，你就可以看到多大的天空。
一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格。說明了：一個人在不同的平臺和位置會體現出不同的價值！這就是“位”的重要性。
秦朝丞相李斯二十六歲時，還是楚國上蔡郡府裡的一個看守糧倉的小吏，負責每天記錄糧食的進出情況，工作乏味單調，無所作為。
一天李斯上廁所，看到一群老鼠。這群在廁所安身的老鼠，全身哆嗦，個個瘦小乾枯，毛色灰暗，身上又髒又臭，讓人一看就噁心至極。
看著這些老鼠，李斯不由得想起了自己管理的糧倉中的老鼠。那些老鼠，一個個腦滿腸肥，毛光皮滑，整日在糧倉中逍遙自在，與眼前廁所中這些老鼠相比真是天上地下!
這時李斯就想“人生如鼠，不在倉就在廁，位置不同，命運也不同。自己在這個小小的縣城一直做著默默無聞的管理員，就像廁所裡的老鼠一樣。”
於是，他就跑去跟荀子學帝王之術，學成之後被荀子推薦做楚國宰相春申君的門客。不久，他覺得楚國不值得效勞，而六國又弱，沒有自己可以建功立業的基礎，便千里迢迢，跋涉到秦國。李斯到秦國的時候，正趕上莊襄王駕崩，丞相呂不韋正網羅大批人才，呂不韋見了李斯，格外賞識，即時收為了門客。
二十多年後，他取代呂不韋，做了秦國的丞相。輔助秦王嬴政東向掃六合，揮劍決浮雲，履至尊而制六合的千古功業！人生如鼠，不在倉就在廁，位置不同，命運也不同。
位之所以重要，因為位決定了未來的方向。《周易》中說，正位凝命，一個人擺正位置才知道自己的使命是什麼，方向在哪裡。位置不對，方向就不可能正確。
德 ： 日新其德，厚德載物
當然，人的命運不僅僅包含在時與位當中，決定人的命運最重要的因素是德。沒有德，時機來了也抓不住；沒有德，即使處在高位也是曇花一現。《周易》中的德，並非僅僅指道德，德是包含了精進、寬容、大氣等一系列內涵的綜合素質。具體來說，德至少包含以下內涵：
自立精進之德。《周易》上說，人要效法大地的品德，用厚德承載萬物；要效法上天的品德，以剛健的精神自強不息。自強不息是為自己爭取更廣闊的天空。自強不息的本質，就是眾多經典中所說的：日新其德。陰陽相摩，八卦相蕩。世界時時都在變化，萬事萬物在下一刻都是新的。
自強不息，就是永遠在進步，永遠不滿足。有智慧的人應當效法陰陽變化日新，不斷改掉過錯，不斷創造新的業績，在歲月的流逝中修養自我，昇華自我。
善良寬容之德。《周易》強調“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃”。善良與厚德、厚道的內涵基本相同。《周易》說厚德載物，其實厚德載物的本質就是善良寬容。厚德是善良，用善良的心地去承載萬物，待人接物，包納萬物，就是寬容。懂得厚德載物的人，懂得善良寬容的人，其實就拿到了人間最好的通行證，為自己乃至子孫後代種下了福田。
謙卑低調之德。萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙。低調做人，你會更加穩健，高調做事，你會更加優秀在這個社會上生存，在姿態上要低調，在低調中修煉自己。低調做人無論在官場、商場還是政治軍事鬥爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則。
變與適變之德。“窮則變，變則通，通則久”從某種意義上來將，《周易》是一部講變化的書。
《周易》上說，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。《易傳》也說，神無方而易無體。意思就是萬物的變化無常，沒有固定的規律。這裡推究道人事上、修身做事情都要講究一個“變”字。
改過遷善之德。每個人從出生到死亡，不斷積累自己的錯誤，這些錯誤形成一個“勢”或者說“氣場”，這些惡“勢”不斷蠶食人的好運。但事實上人們都明白自己的錯誤，但是卻沒有勇氣，沒有決心去改正，這也正是層次越低的人越容易放縱自己的原因，他們無力控制自己錯誤的習慣。
悟透易經中的道理能幫你度過人生的坎
《易經》是中華民族最古老的一部經典著作，它廣大精微，包含宇宙萬象的一切道理，被稱為“大道之源” “群經之始”。
《易經》曾被認為是關於一本算命的書，但是人們發現，這本書裡將人的修養修性，以及在人生不同階段怎麼處事都講到了極致，也成為中國哲學思想的源頭。
易經講的就是天地之間的法則，是一門窮究天人之際遇的學問。易經傳承幾千年，有很多的易學家，研究很深了，非常了不起，但是從來也沒有人能全學完的，全部解開易經，但是有些學習易經的人卻更容易成功。
有人說：西方智慧的源頭是柏拉圖，印度智慧的源頭是《奧義書》，中國智慧的源頭是《周易》。《周易》這部特殊的經典，在我國曆史上地位非常高。
儒家認為它是第一經典，所謂的五經之首;道家認為它是第一經典，所謂三玄之冠。
《易經》是我國最古老的一部筮佔之書，約成書於西周時期，又稱作《周易》。
無論為商，為政，為學，還是為人父母，面對不同的問題和危機，你都能在裡面找到解法
我經常聽到周圍的朋友抱怨說，文言文內容太過晦澀難懂，今天我給大家推薦這本《圖解易經》。
使用圖文結合的方式，把文言文的內容翻譯成白話文，把書中難懂的內容用圖解的方式就讀給你看，從起卦開始，保證沒有基礎的小白也能，讀的懂，學得會，用得上。
它從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，最後引入到《周易》，以圖解文的形式，全面系統地為您講授學習《周易》所需要的基礎知識。
在尊重原著的基礎上，還原最真實的《易經》，通過結合例子給你分析問題，把晦澀難懂的問題，變成人人看得懂，學得會，用得上的知識，實在是讓我受益無窮。
馮友蘭教授之所說：“《周易》是宇宙的代數學。”現在越來越多的人開始研究《易經》，因為其中的智慧是無窮的，所以我們不妨多多研究一下。
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