《長安十二時辰》VIP已經放到20集了，隨著劇情的發展，景教作為劇中比較重要的一個外夷宗教，逐漸進入主劇情線。又一個老外進入了觀眾的視線，伊斯執事。唐朝是一個開放自信的時代，文化宗教亦是如此。景教作為唐朝三大夷教，傳入中國的時間也僅僅在唐太宗時期。
景教目前大多數學者認為即唐代正式傳入中國的基督教聶斯脫裡派，也就是東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，是從希臘正教（東正教）分裂出來的基督教教派，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫裡於公元428-431創立，在波斯建立教會。
傳教士敘利亞人阿羅本沿著絲綢之路經過長途跋涉，終於於公元635年（唐貞觀九年），來到唐朝首都長安。唐太宗本著好客的態度，讓當時的宰相房玄齡親自到長安郊外把阿羅本接到了宮中。在阿羅本說明了景教的教義等等之後，太宗覺得這個景教還可以，沒有擾亂統治的傾向，便讓他到皇家藏書樓去翻譯經典。這一翻就是三年，三年後太宗看阿羅本還算老實，便下詔書准許阿羅本在長安傳教，還幫他建了個教堂來收容教眾。
不過在唐朝時，信奉景教的大多是非漢族民眾。也許是處於對權力和宗教地位提升的訴求，景教終於在《長安十二時辰》中涉及到了政治鬥爭。這有可能是編劇根據玄宗時期景教頗遭非難的一種意會。
太宗之後的幾位大唐皇帝，都對景教實行優待政策。基景也抓住了這個發展的好時期，建了很多教寺，吸引了許多教徒。但是，樹大招風，景教在唐朝取得了不錯發展，引起了本土宗教道教和佛教的不滿，兩教紛紛對它進行攻擊。要知道道教和佛教才是大唐最大宗教，是唐朝政治支持的宗教。要挑戰這兩教的地位，那肯定不行了。
公元845年，唐武宗決定對佛教實行打擊，同時對景教這些外來宗教也失去了以往的包容，這樣一來景教與其它外來宗教都遭到毀滅性的打擊。據公元980年的一份文獻記載，那時全中國只有一個景教徒，基督教從此在中國消失了幾百年。
唐朝外來宗教也不少，主要是三夷教的另外兩個祆教、摩尼教，還有伊斯蘭教、以及蕃教、東巴教等。
當然唐朝的兩百多年的歷史裡，要說國教那非道教莫屬。因為唐朝皇帝是姓李的，所以對於道教，唐王朝情有獨鍾。雖然對宗教開放，但唐朝對宗教管理還是很嚴的，對宗教的規模、經濟、教眾都有嚴格的管理。宗教只是大唐維護政權的工具。
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