河
石水
模样俊
清丽幽雅
如母亲乳汁
滋润万物长大
功过是非任评说
万千春秋自然遗产
大哉宇宙生出的神话
王坟人喜欢这条河。的确，王坟人真的喜欢这条河！的的确确，王坟人是真的非常喜欢这条河！！在王坟人的故土上,在山区罕见的多水的土地上，她春日静静地淌着，秋天活泼地流着，汛期奔放地飞跑着，从高山走来，灌溉着植物，满足着人畜用水。她是弥河一条重要的支流，过去曾为弥河倾注了大量的血脉，而今她又成了青州城区的居民用水水源地，一直流在人们的生活里；她从洪荒走来，见证了沧海桑田的变迁，见证着历代王朝的更替，一直流在人们的记忆里。她有着母亲的情怀，所有王坟人都是喝石河水长大的，在她的乳汁哺育下，圣贤、清官、英雄层出不穷，被人称为“母亲河”。
——这便是“石沟河”，简称“石河”。
石河在古代亦称龙泉水，弥河的支流，《水经注》称洋（音祥）水。《益都县图志》称石沟水，因河床多卵石，故名。今称石河，又名石沟河，河槽宽150米，流长35.3公里，流域面积229平方公里，属季节河。在青州市南部，贯穿整个王坟镇境内与弥河镇南部，又是青州市与临朐县的界河。河流作为自然现象，而且作为青州文明史的一部分，在青州境内可以承载如此多的历史文化信息的河流并不多，石沟河就是这其中屈指可数的一条历史长河，千百年来，作为人类物质、精神生活的根源和对象，琼浆玉液般的流水孕育了两岸丰富的人文和历史，而今依然滋润着两岸的百姓，积极地影响和塑造着王坟地区人类的精神生活、文化历史和文明发展。
朋友，你可曾来到这石河岸边目睹她的音容笑貌？可曾领略石河支流和干流上人工湖的迷你神韵？可曾远观石河多处银瀑悬挂的天地奇观？
我们将从石河的源头开始，分别逐段向你展现石河源头的千姿百态，石河流域的山水风光、风土人情、历史文化以及古往今来的变迁和发展。
探 源 觅 踪
源之远矣，沟岭纵横，虽则纵横，源终不绝。
泽被万世，煌煌烈烈……尚飨
——黄帝陵祭文
中国有句古话叫“水有源，树有根”。那么石河的源头在哪里？流长多少？流向是怎样的？这一直是众说纷纭，莫衷一是的话题。
《水经注》为中国古代地理名著，北魏范阳涿县人（今河北省涿州人）郦道元（约470—527）著，四十卷，此书名为注释《水经》实则以《水经》为纲，作了二十倍于原书的补充和发展自成巨著，记载一百三十多条河及大小水道一千二百五十二条，是公元6世纪前中国最全面而系统的综合性地理著作。
郦道元之父郦范两任青州刺史。郦道元生于斯，长于斯，对青州地区相当熟悉。他在《水经注》中对《巨洋水注》作了详细的注释。临朐县地方史研究学者王新生老师又对《巨洋水注》进行了诠释。而笔者对涉及巨洋水（即今弥河）的支流石河的部分借鉴前辈的研究成果，结合实地考察结果，对石河之源进行了考察，认为石河之源既不是石涧，也不是石头沟，而是胡林谷村。
《水经注》中对石沟水的流向、源头是这样描述的：“又东北洋水注之。水西出石膏山西北石涧口，东南经逄山祠西。洋水又东南，历逄山下即石膏山也。麓三成，壁立直上，山上有石鼓，鸣则年凶。郭缘生《续征记》曰‘逄山在广固南三十里，有祠并入石人石鼓。齐地将乱，石人辄打石鼓，闻数十里，洋水历其阴，而东北流，世谓之石沟水。东北流，出于委粟山北，而东注于巨洋，谓之石沟口。然是水下流，亦有时通塞，及其春夏水泛，川澜无辍，亦或谓之为龙泉水。’《地理志》：‘石膏山，洋水所出是也。’今于此县，惟是渎当之，似符群证矣。”
郦道元在这段话中把石河的发源地定在石膏山（今玲珑山）西北的石涧，这显然是不对的，看来郦道元当年可能为了谒逄公游逄山祠来过这里，看到水从石膏山下的镇头溜流出，“又东南，历逄山下”，而没有注意到从西方流来的主流和仰天水，因此出现了源头记载的讹误。还有一个原因导致错记，那是因为在古代，逄山这一地名所指范围甚广，它不仅指主峰逄山，也指它统领的富春山、黑虎山、石门山、大顶、轿顶山、玲珑山（在古代称逄山北峰，简称北峰山）、方山（在古代称逄山南峰）等群山。在被逄山统领的山建山神庙理所当然，这也是石门坊建有逄公祠的原因之一。
▲石沟河大桥
《齐乘》为元地方志，10万字六卷，益都郑墓人于钦（1283-1333）撰；所叙以山东东西道宣慰司所辖益都、般阳、济南三路为主，并附述古代曾为齐邑的高唐、禹城、长清、聊城、东阿、临邑等县。内容分沿革、分野、山川、郡邑、古迹、风土、人物等七门。作者齐人，又官齐地，见闻较确，叙述简赅淹贯，虽间有舛误，仍不失为地方志中的善本。
《齐乘》：“巨洋水又北经委粟山，又东北石沟水入焉，石沟水出逄山东北石涧中”，逄山东北即石虎溜，更是不确，硬是将源头向东推进十几里。
嘉靖《临朐县志》：“石沟水出逄山东北石涧中，山即石膏山，麓三成《水经》名北洋，盖因巨洋在南也。”
康熙《临朐县志》卷一：“石沟河，朐北十里为石沟水，出仰天山水帘洞，流至钓鱼台，北经逄山之阴，东入弥水。”
光绪《临朐县志》卷三：“水道迁移，今古靡定，就所目击，确有二源，今详录之：其水一出益都县境石膏山，即逄山之麓。至三郎山去县治西二十五里绕衡恭王墓前，东流与南源合；一出仰天山水帘洞，山去县治西南七十里，洞在山后，水自洞出，北经严子陵钓台，又北至逄山与北源合，山去县治西二十里，山下有逄山祠，水经祠南，又东北至石沟店，又东至河头店入巨洋水。”
光绪《临朐县乡土志》卷之十：“石沟水，一名北洋，俗呼为石沟河，其水发源益都石膏山，流至王坟庄入本境，距城三十里，人和溜水自西南入，东流至涝洼庄，仰天溜水自西南入，石虎溜水自西北入，至黑虎山下，折而东北，经赵疃庄东刘万户墓前，又东逾石沟河庄三里许，始入于巨洋。此水约行境内盖四十里也，巨洋北流，经郭家市庄东，有水自西来注者曰清凉水。”
光绪《益都县图志·山川志》：“石沟水出城西南六十余里之双孤顶山，北行二十里，有水自苏峪来注之，即石沟水之北源也。至孙旺集合流东行十余里，至三阳山入临朐界，东行三十余里至龙山之西，入巨洋水。”
民国《临朐续志》卷六：“石沟水有南北二源，北源出益都石膏山，南源出仰天山水帘洞东北流，凡逄峪溜一带之水皆会焉。长约五十余里。”
由此看出，各家之言争鸣，但石河之源却众说纷纭，为此，笔者分析后，发现越是年代越久远，石河之源越被探之近短。倒是光绪《益都县图志》说法较为正确，图标为后陵谷东的观星台为河水源头。
《山东省青州市地名志》中说：“石河……西源出孙旺乡鏊子顶东麓，北源出苏峪。二源之水在孙旺村侧相汇。”“东源出钓鱼台乡摩云崮北麓，东北流，至逄山西侧，与西、北两源头汇流东去，在石河乡东南岭村东入弥河。”
《山东省青州市地名志》已将西源定于鏊子顶（在石头沟村），北源在苏峪，北源在苏峪已是明确，但西源在石头沟鏊子顶似乎有待商榷，这是因为距离石头沟八华里路的胡林谷村有山泉流入石河，这山泉应该成为石河的上游源头之一。况且还有一迈河等地名可证。
如果胡林谷村确为石河源头，那么石河的流向轨迹是这样的：胡林谷村的山泉流出村后一段西北拐到黄连村，在黄连村向东北流向石头沟，经石头沟大流苏树旁流向天赐泉，天赐泉水注入，流向东北，经孙家庄、梧桐湾、芹泉、侯家古道、赵家峪、陈家溜、石岗头等村至孙旺桥。
▲石头沟流苏树
而北源出自苏峪村的夹峪溜，曲折东南流，流至苏峪村南大海崖，有海眼泉注入，经苏峪寺、石家湾，南流至孙旺桥东，到此二源之水交汇一处，经党家庄、王家庄东流至马庄村，有陈家泉水注入，里许有西股溜水汇入，在王坟村西，有前黄马水注入，循弯月形流向村东，在村东东折至涝洼村东，至此有仰天水汇入，行里许至逄山阴，有镇头水经北镇头、南镇头、阿陀、庙头村西注入，东流历庙头、崮后至大峪口村，先是小峪水（部队营房）注入，再是梨峪水（北山营房）注入，后是大峪水经上稍、腰庄、大峪口汇入，折向东北继而东流至逄峪，石虎溜水注入东流，经申明亭、田庄、章庄、衡里炉、赵疃、陡沟、庙后、鲍庄、张家洼、教场、石沟河、东南岭注入弥河。自黑虎山水库建成后水库以东基本断流，只有当排水修理泄洪等，才有罕见之水。
为了了解石河，我们寻访了石河的三个源头胡林谷、苏峪与仰天山。
为了寻找石河的源头，经过跋涉，我来到了石河的西源头——胡林古村。
一座座高大的山峰长城般逶迤屹立；一面面幽秘的滴水崖，送出叮咚的流韵；一个个动人的传说，传达着久远的故事。
胡林古村原名檞林谷村，因这里山谷中长满檞树（俗称桲萝树，灌木，叶子晒干，可用来铺笼扇蒸干粮）故名。因处山阴，又称后陵谷，后演化成胡林古村。至于为何“谷”字成了“古”字，那是因为据说朱元璋向山东青州府移民时，全青州府唯独偏僻的檞林谷村人丁兴旺，不用移民。全青州大部分是山西、河北的移民，而槲林谷村都是一色的本地人，故这里有“先有胡林谷，后有青州府”之说。另外1942年共产党在胡林谷村建立了益（都）临（朐）淄（川）博（山）四县联合办事处，领导当地的抗日战争，沉重地打击了敌伪势力。后改为益都县政府。1947年迁往别处。冯毅之、刘喆等同志，当地年长的人都记得他们的音容笑貌。那时青州还没有解放，从被解放的时间顺序这一点上说“先有胡林古，后有青州府”也是名副其实。
▲石沟河源头之胡林古
胡林古的泉水流出村先经过一个窄窄的河道，宽度成年人一步就可迈过，人称“一迈河”，后流入“洽臼”池——这是经过亿万年河水的冲刷，天然形成的像古人粮食生产加工舂米的器具“舂臼”一样的水池，水池直径约6米，深1米，传说天上的玉兔借洗刷药臼为名，在此洗浴相会恋人，因留恋这里的美景，至后来，陶醉美景憧憬人间生活的玉兔连洗刷的药臼也忘在此处。正是：
玉兔捣药在广寒，
怎留玉臼林谷间？
胜似瑶池贪浴晚，
蓝桥弄杵叩晓关。
石河的北源苏峪村在博临路北5公里，是一个秀丽的小山村，村庄的得名源于新莽时期王莽的大将苏显，苏显就是苏峪村人。走进苏峪村，这里小溪潺潺，古井甘甜，井口的凹进的绳痕在诉说着小村的古老；走近路旁山地，一丛丛野菊花在印记着黄巢的遗韵留香。黄巢在这里谈兵书、修驰道、建大桥、立关卡、树大旗，以菊花自咏，辗转千万里，金甲酿传奇。水与人生的关系十分密切。苏峪村确实不同凡响：她有历史文化遗址黄巢洞，散布着沾有农民起义领袖诗韵的菊花，不是趵突泉胜似趵突泉的大海崖涌泉，绿树掩映下的农家屋……一幅幅写意画呈现在人们的面前，而让写意画生动起来的便是天地之神送给人们的礼物——石沟河的北源。
苏峪村到了雨季，村里的小溪处处可见，从村西的夹峪流来的水，从首阳山下流来的水在这里汇成小河流向东南，在苏峪村南2里许有一股泉水从地下喷涌而出，高达半米，有水桶粗细，另有一股山泉从山坡倾泻而成瀑布，这里水沛景美，人们取名大海崖，因为人们宁愿相信这里过去就是大海之崖，如果不是，哪里来的这么多水？水与人生的关系十分密切，水“几于道”，许多人生的道理可从观水而来。或许苏显、黄巢们就是从这喷涌的泉水得到启示，法道于水，而走上不同的人生道路的。
从仰天山国家森林公园停车场往北，再转西便是水帘洞景点了。这里便是石河的南源。
▲石沟河源头之仰天山水帘洞
民国《临朐续志卷七·八景》：“岩阴之西有水帘洞，泉自洞出，即石沟河之南源也”。明万历五年进士，户部郎中冯琦《游仰天寺记》“稍东为文殊阁从阁后有径达山背，为水帘洞。洞口石乳，垂垂欲滴，有泉自洞中出，溅绿苔白石上，注于壑，即石沟河之源也。”明进士户部主事临朐人付国咏《水帘洞》：“一道飞泉向日喷，白云堆里访仙源；晴雷震裂嵌岩路，活水穿成怪石痕。跳涧渴麋披岸草，避人惊鹤乱溪荪。探身洞口浑难测，风涌波光泄海门。”在历史上禅学是以山林为依托的，在“禅房花木深”“去外钟声湿”的空灵幽秘中，水帘洞的瀑布的自然美升华到一种独有的禅的境界。
初秋的白天，石河挟着和谐的风，带着对秋天的向往，执着的向东奔流，流过绿树成荫的堤岸，流过炊烟袅袅的村落……来到黑虎山水库聚成一面明镜，汇成一湾沁人心扉的湖泊，那一丛丛芦苇随风婆娑起舞，那一束束柳丝中传来安居乐业的鸟鸣，正欢愉着人们的心灵。“镜里屏偏翠，影中画更妍”（付国），夜晚，当一轮明月挂在中央，淡淡的月晕宛若少女，浅浅的粉黛让人想起月宫中的嫦娥，那静静流淌的石河水把它拥进自己的怀抱，用潺潺的流韵为她情深意长地唱起悠扬的歌。于是人们看到水中的月儿更增几多妩媚，平添几分姿色；人们看到水中的月儿更增几许俏丽，领略到了壮美的的光华。
自2009年开始，城区直通黑虎山水库的海岱路建成通车；紧接着2010年水库加固工程也已完工，波光云影的黑虎山水库更加赏心悦目，珍珠湖——青州市西南山区的一颗珍珠更加熠熠发亮，放射出夺目的光彩。
梦 中 的 石 河
《管子·水地篇》云：“水者何也？万物之本原也。”
石河，日夜奔流，流动贯通永恒。你是大自然的生命，生命的大自然，宇宙间永远的风景。我曾经游历过泰山、崂山、大明湖、微山湖、黄河、大运河，然而每走一处名胜，一饱眼福之后，便会不由自主的与家乡的山水相比，渐渐悟得：最美的风景却在身边，就在自己的心里。
石河，把沉睡的山泉摇醒，让瀑布叩响山林的寂静，把错落有致的歌谣撒满流路，带着清冽一直向前，她是响亮的，她是爽快的；石河休眠钓鱼台、黑虎山水库，在这里深吸天地之灵气，在平静的双眸里迎接融汇千川的壮美；石河跨越了重重高山的拦阻，漫过山野的滞留，在心之斗室面壁，静坐如禅，用月光般的皎洁，在心灵的净化中感受天地造化的神秘，她是无言的，她是体悟的。君不见孔子的“知者乐水，仁者乐山”的千古名句，老庄的不满不盈、清心寡欲的思想不都是来自水对人的启示吗？
然而无言时，石河却正在回忆数千年来王坟沧海桑田的变迁，追想人类历史的辉煌。石河两岸是原野上永恒的历史，悠悠河水见证了几千年祖先创造的文化。
聂鲁达说过“人生是一条河流”，反之，河流何尝不是一条生命，石河的生命长流不息，它的归宿是大海广阔的天地，石河永远不会死亡！石河，你无言地昭示了流逝的岁月，理解了王坟的历史就理解了你；石河，你又无言地暗谕着未来，理解了你也就理解了王坟的明天。美学家有言“人在山旁便是仙”，因为山是空灵的，使人有飘飘欲仙之感，若是这样，整个王坟镇的人都是身居仙境之人，便也都是“仙”了，那石河是否又无言地预示未来的王坟山水变成仙境一般呢？我想是的——石河作证。
但石河也无言的警示：随着工业的发展，石河污染问题也趋于严峻。假如一定的水量、水质维持不了，那王坟人民的生存就会受到威胁。《史记》中有“川竭国亡”的记载：“伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”，这揭示了人类文明对于自然的根本性依赖。因为石河的自然生命是文化生命的本体基础，石河消亡了，其文化生命也就随之消亡。石河只有存在，才能积极地启示、影响和塑造人类精神生活。石河告诉人们：只有达到人与自然的和谐，才能构建和谐社会。
哦，飘逸的石河，高山做伴的雄浑；舒展的石河，梯田谱成的意境；诗魂的石河，放手东去的豪迈；涌动的石河，山泉鸣谷的旋律；纯净的石河，静悟禅理的心境；神明的石河，将时刻预报未来的热烈与丰盈！
万古长青的石河，不是神话胜似神话，石河，白昼流淌在青山之间，子夜流淌在我的梦中……(文/ 王洪吉 摄影/一 星)
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