朋友，请问您年纪大吗？
您有钱吗？您有对象吗？
如果看到这里您没有取关，那么恭喜您，要么您是个有钱有对象的成功人士，要么就是个心理素质过硬的loser。
现代人常说结婚成本太高，且不说婚房这个超级大件，光聘礼、婚礼花销就已经是普通人1-2年的薪水了。
所以有些人就幻想回到古代：
好想回到那个落后的封建时代，媳妇半卖半送，在家相夫教子，不高兴我还能休了她。
在此小鼬不得不给这句话泼一盆冷水，因为虽然古代女性受“三从四德”约束，但在婚姻的问题上，她们绝不是甘愿任人宰割的羔羊！
今天小鼬就以唐朝举例，带各位详细看看唐朝女性的婚姻观、择偶观。
传统的父母决定型婚姻持续存在于整个中国古代封建社会，唐朝当然也不例外，《唐律·户婚律》明确规定:
“诸幼卑在外，尊长后为定婚，而幼卑自娶妻，己成者，婚如法;未成者，从尊长，违者，杖一百。”
这写在法典上的白纸黑字，捍卫了“父母之命”在家庭择偶方面的法律效力，即便个体有自主择偶权,也要得到父母的承认，才算合法。
唐朝中叶以前，大家还是比较俗的，择偶基本是以家庭利益和物质为标准。
根据唐太宗修订的《氏族制》，皇子公主们只能在达官显贵中择偶，大臣们则在同等官僚及新科进士中选婿。
没错，考中进士就能迎娶白富美、出任ceo、走向人生巅峰。
由于《氏族制》的存在，门阀士族成为最大赢家。他们手握“高贵身份”这个稀缺物资，向前来提亲的家族狮子大开口。《贞观政要》中就记载了大唐一哥李世民对他们的评价，大概意思如下：
来自山东的崔、卢、李、郑4家loser自称士大夫！家里没出息都多少年了，还惦记着以前那破房子呢，每次嫁女儿问人家又要银子又要房！形成了一股奢靡之风！
当时的婚娶奢靡确实挺夸张，比如杭州一个叫李郢的，听说附近有个漂亮姑娘，就想娶回家当儿媳妇。结果人家已经被其他家提亲了，姑娘家里人就开出了：
“备钱百万，先至者许之”这个条件。
观众朋友们，唐朝1000文钱是1两银子，1斗米5文钱，10斗为1石，1石约60公斤，按昨天的廉价东北大米价格换算，1石米为人民币268元。
按米价换算，李家要的聘礼为：536万元人民币；
按银价换算，李家要的聘礼为：206.5万元人民币；
关注民生的李世民基于对人民幸福的考量，革命性地喊出了一个口号：
寡妇们要勇敢地再次嫁出去呀！
不知是不是由于开国皇帝传播了这种思想，总之唐代是女性意识复苏时期，女性的许多权利都得到充分重视，其中允许妇女再嫁、离婚即是女性社会地位及权利有所提高的表现。
《唐律疏议•户婚》明确规定:“夫妻不相安谐而和离。“不相安谐”就是感情不和、天天闹腾，“和离"就是可以协议离婚。这条法律绝对值得我们起立鼓掌，它就像封建时期的一把钥匙，打开了无数不幸女士的牢笼。
贯彻这条法律的，首当其冲就是王公贵族。据统计，从唐高祖到唐肃宗，出嫁的公主有84人，出嫁2次以上者有27人，占总数的32%，将近有1/3的公主是离异的！
但这时虽鼓励妇女再嫁，但再次择偶的权利仍不攥在她们自己手里，她们的家长会以这样的心态来选择自己的第二任女婿：
层次低的果然不靠谱，这次开口要他个十万钱，绝对能找到女儿的幸福。
由此可见，唐代初期女性虽然有离婚、再嫁的自由，但她们仍然没有择偶的自由，还是得继续为其家庭利益服务，谈不上有个人感情。
但即便如此，鼓励“和平分手”仍然称得上是影响唐代人婚姻观的一个巨大拐点，随着时间推移，越来越多的女性敢于追逐自己的幸福了。
据《太平广记》记载，有一位名叫张季卿的民间才女，擅长作诗，却不幸嫁给了一位菜农。后来因志趣不同，感情不和，终于勇敢提出了离婚。
这代表当时女性“追逐幸福”的意识日趋增强，但从另一个角度讲，区区菜农离婚事件值得被记录在《太平广记》里，也反映着此类事件是较为稀奇的。
除了民间女子“揭竿而起”之外，王公贵族之中也有些家长开明了起来。比如大唐著名的奸相、权倾朝野的李林甫，在阴险卑鄙的嘴脸背后，却有着一颗宠女的心。
李林甫有6个女儿，每个都长相不凡，在家很受爹爹宠爱。虽然李林甫位极人臣，无法彻底做到让女儿自由恋爱，但他在力所能及的范围内给了女儿选择的权利。他给墙上凿了一个小窗户，每次有人上门提亲时，就让女儿在小窗户偷看，如果女儿不满意，即便条件再好他也是不会答应的。
所以客观地说，唐代人的择偶观和现代人很类似，既有很实际的、也有很理想化的。并不固定于哪一阶层、哪一阶段存在哪种择偶现象，上至王公贵族下至平民百姓都是如此。
但至少唐代支持离婚、鼓励寡妇再婚的倡导，算是在习惯了“父母之命、媒妁之言”的封建时代里的一道光，只可惜唐代一时开放的择偶观念并没有对唐以后产生大的影响，反而使唐以后，尤其是宋代再次走向封建礼教的严重束缚中。
所以朋友们，年纪大单身真的不可怕，勇敢追逐自己的幸福吧，毕竟1000年前皇上就鼓励“幸福婚姻”、“快乐婚姻”了，就算真的想凑活一下，不得先要个几十吨大米的彩礼钱？
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