各位朋友大家好，欢迎来到《馒头历史趣闻》。漫漫修仙之路，坚持到最后一步就是白日飞升了，这个时候成仙的人必须克服地心引力，向上飞跃，穿过天门，最终进入仙界。这段路自然不能用走的，古人说【羽化】，但少见真有长翅膀给自己飞上去的，一般都是仙界给安排一款代步工具。
自从老子起，骑什么就成了道家纠结一个问题，以至于到后世，神仙社会阶层固化，这神仙什么档次？瞄一眼，座驾就知道了，西游记里就有不少厉害的神仙坐骑下凡人间，给取经路添了不少乱。老子本人自然是骑青牛的，这就跟现在社会顶层人士一样，低调又高格，你模仿不了，顶多就是像八仙的张果老那样，倒一个驴，山寨山寨。
这驴不骑的时候能像纸一样叠起来，总之为了博人眼球也挺花心思的。修道人若骑马，那就辣眼睛啦，毕竟儒家才追求个高头大马、轩冕之制。汉代修仙之风盛行，人民群众就想出了五花八门，各种座驾，备着登仙用，从出土文物看，来接引的，有天上飞的，比如黄龙、鸾鸟、大雁甚至乌鸦什么的。有地上走的，比如羊、灵蛇，还有圣诞老人的好朋友神鹿，甚至还有老乌龟。水里游的，如神鱼。
这鱼展开说说，一般就是鲤鱼，汉代刘向写的《列仙传》里，战国人琴高，就是乘着鲤鱼归仙，只是那时鲤鱼还不能飞升，琴高就落水了。后来有了我们都知道的鲤鱼跃龙门的故事，这个故事还有后半截儿，大家不知道，就是它成龙后当了一司机，龙做司机的传说，早在战国时期就很流行，屈原上天入地，南征北往的座驾就是有白龙驹牵引，凤鸟护卫，非常梦幻。
曲原不为成仙，但显然是个老司机，创造了很多跟车有关的词语，现在还在用，比如【发轫】就是松开刹车板启程的意思。《长沙子弹库》，战国中晚期，楚墓出土的一幅帛画，也显示了当事人对成龙升仙的渴望，以至于汉代人说起上古神仙，多有乘龙而去的，比如黄帝。但后世，龙用的太多就烂俗了，修仙怕的就是烂俗。人乍一看，【仙之人兮列如麻】，一个个却都是青龙白虎，鸾鸟凤凰，太没品位了。所以，人们给龙找了个完美的代替物，那就是仙鹤。古代《相鹤经》就说，鹤是【羽族之宗长，仙人之骐骥】。
乘鹤派，最有名的仙人是升仙太子，也就是周灵王之子王子乔。晋代《搜神记》记载的仙人丁令威，甚至直接变成仙鹤归去。仙鹤在后世几乎成为升仙座驾的标配，所以古时朝廷招贤纳士的诏书也叫《鹤书》讽刺假修道人的《北山移文》就说：鸣马、鹤书一进入山谷，假仙人们就坐不住了。还有些高端座驾，比如列子御风，达摩乘芦苇，吕洞宾御剑，意中人驾着七彩祥云，都是可遇不可求的。我们最多也只能像李白那样【脚着谢公屐，身登青云梯】吭哧吭哧爬了，但也不妨放只白鹭在青崖间，万一中彩成仙了呢。
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