父母有多靜，
孩子就能
飛多高。
一切美好和幸福，
都是從
父母學會靜下來開始。
被慾望驅使的人，就像坐在一列疾馳的火車上，一路走來，什麼風景都沒能留在記憶中，唯一感覺重要的就是不停地“趕路”。
在這條路上，他們總是期望能遇見些什麼，留下些什麼，可結果很可能是事與願違。
抱著這樣的心態面對和教育孩子，我們更“樂於”把孩子們也拽上這趟列車，跟我們一起“提速”，殊不知——
慢養智，快養愚。
放眼萬物，沒有一樣是“快”出來的，一切皆過程。
所以，任何教育也不可能超越這個過程，憑藉一條急功近利之路功成名就。
當爹當媽的我們，若不狠狠地想一想這件事，是很難理解教育，很難理解孩子，也很難理解我們自己究竟該如何“教育”孩子。
至於為什麼“很難”，答案只有一個——
我們很難靜下來。
寧靜方能致遠，寧靜方能寵辱不驚，寧靜方能覺察萬物，寧靜方能使人淡定篤行。
曾幾何時，聽過這樣一個故事——
有一群人都在急匆匆地趕路，突然其中有一個人停了下來。
旁邊那些人都很好奇這個人“奇怪”的舉動，關切地問他：“怎麼不走了？”
那個人笑答：“走得太快，靈魂落在了後面，我要等等他。”
這則寓言故事雖不足百字，卻一語中的，戳破世間百態背後的那個真相，促使人反思。
就像這幾天身在海外，因在自己的微博上惡語辱國辱民登上熱搜，成為全體有良知的中國人眾矢之的的許可馨，恐怕就是因為教育“跑”得太快，靈魂被弄丟的反面典範。
在這樣的事實面前，相信最該反思的就是為什麼有些家庭雖然追求“高知”的教育，卻教育出無法明白是非、無法自我教育的孩子？
就此而言，那些一心拽著孩子趕路的父母，又怎麼有什麼時間靜下來耐心端詳審視一下孩子，怎麼有什麼時間靜下心來扒拉扒拉自己承擔養兒育女重任的那個靈魂。
只有靜下來的教育，才可能窺見教育的真相，尋到教育的春天。
而在這之中，來自於父母的家庭教育尤其如此。
“靜己”是一種可貴的品質與能力。
不能“靜己”，就無法深刻地洞悉和理解麼我們自己和周圍的一切。
有個農場主在自家草料房卸草料時，不小心弄丟了自己那塊兒價值不菲的手錶。
於是，他在草堆裡不停地翻來翻去，想找到它，但事與願違。
後來，看見父親如此心煩氣躁，在一旁遊戲的孩子跑過來讓農場主別出聲，和他一起到庫房中間，……。
還沒聽完孩子說什麼，農場主認為孩子是要纏著自己玩，就粗暴地打斷了孩子，訓斥道：“去去去，一邊玩去，沒見我正忙著嗎！”
被無緣無故斥責的孩子只好“知趣”地站在一旁，任憑父親把一房子的草料翻得亂七八糟。
當翻騰的筋疲力盡的農場主出去休息時，他的孩子獨自來到庫房中央，不一會兒就尋聲找到了那塊兒“滴答滴答”的手錶。
農場主回來之後，看見孩子遞給自己手錶時詫異萬分：“你是怎麼找到的？”
孩子說：“我們只要安靜坐在這裡，就能聽到手錶的滴答聲呀。”
農場主有些不好意思地接過手錶。
靜下來，是為了知道得更多，看得更準，理解得更深，覺知得更徹底，走得更踏實 。
從教育孩子的角度來說，“靜己”就是為了更好地教育，就是為了讓教育走的更遠更快，是父母與孩子幸福自己的開始。
《菜根譚》中有一段話令人印象深刻——
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；
馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
這段話的大意是說想要降魔，就得先降伏自己的內心，只有如此才能戰勝群魔；要想駕馭蠻橫無理的人，必先控制住自己的心氣，只有如此那些外來的刺激才無法入侵擾亂我們的心緒。
教育孩子的定力就在這裡。
換個角度來說，當我們身邊的教育越是心浮氣躁時，越需要我們淡定篤行 。
靜己得智，躁己得愚。
教育孩子需要的是智慧，而非蠻力。
幾個小男孩放學不回家，到小溪邊捉蝸牛，換做是你會如何處理？
一位老教師發現這個情況之後，先是去看了看孩子捉蝸牛的地方，確定那裡沒有危險，第二天把他們叫到辦公室。
這幾個小男孩本想著會挨一頓批評，但老師的做法讓他們大吃一驚。
老師說：“聽說你們喜歡捉蝸牛，達爾文、法布爾這些偉大的科學家小時候也喜歡觀察動物。你們誰能給我講講，蝸牛有哪些地方讓你們著迷？它吃什麼？它能看清楚東西嗎？它住在哪裡？它能活多久？……？”
幾個小男孩面面相覷，不言不語。
老師接著說：“我本來還想讓你們給全班同學講一講關於蝸牛的秘密呢？看來你們還沒有準備好？不行的話你們再去抓一次？明天講給大家聽？”
聽了老師這樣一說，孩子們放下了那可忐忑的心，撒腿而去。
……。
靜己方能知彼，知彼方能尋機而動，有效啟發、引導和教育孩子。
所以，教育本來就是條條大路通羅馬，但通往這條條大路的入口卻只有一個，那就是“靜己”。
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