大學時候初讀《西遊記》原著，當時就是看個熱鬧。近一個月來再讀《西遊記》，讀的比較仔細，有一些感悟，雖然不是特別成熟，但還是與大家分享。
1
讀悟空學藝一節，我想到如果老師在我頭上打三下，倒揹著手走入裡面並關門，我可猜不出來他是要我半夜三更從後門進去，要給我開小灶學習。
也許生活中機緣常有，但因為我悟性低，也不知錯過了多少個學通天徹地本領的機會。
進而想到，我找不到對象，可能悟性低也是一個重要原因。28年來，因為不懂女生的暗示，也不知我錯過了多少次脫單的機會。
2
“天上一日，地上一年”這個設定解決了一些問題，比如顯得天上地下不同；神仙或神仙的童子、坐騎下界為妖，雖然地上已經好幾年了，但天上才幾天，沒有被發現，顯得更合理。
但這個設定也帶來了一些問題，作者在行文過程中，有時候忘了這個設定，比如第三回，千里眼、順風耳給玉帝彙報“這猴乃三百年前天產石猴”，其實悟空在地上呆了幾百年，在天上看來也就一兩年，不應該是三百年；再比如後文孫悟空上天求救，如果他上去1小時，地下已經十幾天了，唐僧早就被吃了，但書中描寫其實地上也沒過多久……
3
悟空跟著太白金星第一次見玉皇大帝，不知道參拜，玉帝問哪個是妖仙，他答“老孫便是”。玉帝的其他大臣都想，這個野猴，不但不參見，還這麼無禮，卻該死了。誰知道玉帝因悟空無知，恕了他的罪。
從眾大臣的想法可以看出，平時玉帝對他們還是很嚴厲的，這一點從沙僧的遭遇也可以看出來，因為打碎了玻璃盞，玉帝就把他打了八百，貶下界，每過七天，還要將飛劍穿他胸協百餘下。
但這次卻對孫悟空這麼寬大，原因就是孫悟空是個不入流的小官（當然這時候還沒當，要幾分鐘後才是弼馬溫）。真正的大領導是不會對小官以及人民群眾發火的，只對他直接領導的人嚴格要求。
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話說孫悟空做了弼馬溫，還以為是個大官，每日裡殷勤幹活，把馬養得肉肥膘滿。可見孫悟空是個又有能力，又踏實肯幹的人，可惜天庭不會用人。用孫悟空手下人的說法，弼馬溫是“未入流”的小官，原文寫到“似堂尊到任之後，這等殷勤，喂得馬肥，只落得道聲‘好’字；如稍有些尪羸，還要見責；再十分傷損，還要罰贖問罪。”
悟空一沒資歷，二沒背景。即使有能力、有擔當，最多得到的也只是領導的口頭表揚，犯了錯還要問罪，可見天庭的用人制度還是存在很大問題的，最後把悟空推到了自己的對立面。
5
讀到孫悟空嫌棄弼馬溫官小，返回花果山，玉帝派託塔李天王帶兵去擒拿悟空一節，書中寫到“李天王與哪吒叩頭謝辭，徑至本宮，點起三軍，帥眾頭目，著巨靈神為先鋒，魚肚將掠後，藥叉將催兵”。
可見巨靈神、魚肚將、藥叉將本是並列的，那為啥巨靈神遠比後面二將更有名呢？大概是因為他和孫悟空打過架吧（雖然慘敗）。孫悟空是超級大明星，曾經作為孫悟空的對手，自然也就有了一定的名氣，以後吹噓起來，還可以說“我是和齊天大聖交過手的人”，這就是“明星效應”哇。
6
我們現在經常談到“階層固化”這個詞，其實階層固化最嚴重的就是天庭。天庭何止是階層固化，簡直就是職位固定，因為大家都不死，所以空缺職位很少（只有像天蓬元帥、捲簾大將那樣犯了錯被貶後才有空缺職位）。當孫悟空這種有能力的人出現的時候，天庭已經沒有多少職位了，只能讓他當“弼馬溫”或者看管蟠桃園。
能力強的人得不到職位，自然就會反對天庭，即使沒有孫悟空，也會有李悟空、張悟空、王悟空，這就為天庭埋下了定時炸彈，一旦反對天庭的人（這些人還都是有能力的人）越來越多，天庭當權者就可能被推翻。
所以，天庭應該建立“能上能下”的人才任用機制，讓有能力的人得到提升，讓能力不足的人自動下臺，這樣表面上看似不穩定了，實際上換來了更大的穩定。
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天庭對付孫悟空的策略其實就是歷代封建王朝對付農民起義的策略——剿撫並用，再加上欺騙。實力小的就剿滅，實力大的就封官許願、暫時安撫（安撫的過程中難免要欺騙），安撫不了就傾全力剿滅，傾全力也剿滅不了的結果就是統治被推翻、改朝換代。
天庭先是給孫悟空一個小官安撫他，安撫不了就派天兵天將去剿滅，剿滅不了就再次安撫，封他（其實是欺騙）做齊天大聖，實際上卻是“有官無祿”，被悟空發現後，只能傾全力剿滅，不得已還得借用西方勢力。
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玄奘的父親陳光蕊被強盜劉洪推入水裡，母親因為懷孕不得已和劉洪生活了十八年。玄奘長大後，奉母命去告訴當宰相的外公殷開山，殷開山帶兵，把劉洪抓住殺了報仇。陳光蕊也因為龍王的搭救復活了，本是個皆大歡喜的結局。但故事的最後加了一句“後來殷小姐畢竟從容自盡”。
唐朝比較開放包容，這種情況或許不會自盡，只不過《西遊記》是明清時人寫的小說，這時候封建禮教至於頂峰，就拿自己的價值觀來揣度唐朝人了。
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書中有一對大家不太注意的夫妻劉全和李翠蓮。書中寫到“只因妻李翠蓮在門首拔金釵齋僧，劉全罵了他幾句，說他不遵婦道，擅出閨門。李氏忍氣不過，自縊而死。撇下一雙兒女年幼，晝夜悲啼。”
這也太過了吧？感覺和上一條一樣，也是明清人拿自己的封建禮教觀念來揣測唐朝人的。
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其實唐僧去西天取經過程中，一直是有人默默保護的，保護他的人是觀音派來的，包括六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍，這39個神仙輪流值班，保護唐僧。
所以即使沒有孫悟空、豬八戒、沙僧，唐僧也不會有事兒。西天取經其實就是如來安排，觀音導演的一場戲。當然，孫悟空、豬八戒、沙僧也是其中的演員。
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“孫悟空三打白骨精”的故事在原著中篇幅並不長，而且沒有“白骨精”一說，只有“屍魔”和“白骨夫人”兩個稱呼。
那麼為啥這個故事這麼有名呢？我想可能會是因為這段體現了孫悟空的英雄氣概，白骨夫人是取經途中遇到的妖精裡，為數不多的完全是由孫悟空自己打死的，而沒有去請外援。請外援降伏妖怪，說明人脈廣，自己打死說明能力強。
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金角大王、銀角大王一節，孫悟空變化成小妖去請妖怪的母親（實際上是九尾狐狸變得妖精），走到門口，突然哭起來。為啥哭呢？當然不是怕妖怪，而是變化成小妖進去，要給妖怪磕頭，想起自己只拜過如來、觀音、唐僧三個人，見到玉皇大帝都不拜，現在為了西天取經、降妖除魔，居然要給一個妖怪磕頭，所以委屈地哭了。
可見，齊天大聖也有委屈，何況我輩常人。
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唐僧剛出女兒國，就被蠍子精捉去，逼著成親，孫悟空和豬八戒都擔心唐僧被妖怪迷惑，只有沙和尚說“我師父是個真僧，決不以色空亂性”。
這樣看來，最瞭解唐僧的，還是沙僧啊。可以看出，沙僧在取經團隊能有一席之地，說明是很有過人之處的，至少人家絕對相信領導的能力和意志。
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九頭蟲一節，孫悟空看到二郎神和梅山六兄弟路過，讓豬八戒請他們一起來降妖，和豬八戒說二郎神是他兄弟。二郎神他們果然來了，和孫悟空分外親熱，不但一起喝酒到天亮，而且一起降妖。梅山六兄弟稱孫悟空為“孫二哥”，很明顯把他當成自己人了，二郎神是大哥，孫悟空是二哥。
按說大鬧天宮的時候，孫悟空和二郎神是對手，之後也沒見他們有啥交往，怎麼就變得關係這麼好了呢？我想，大概有兩個原因，第一是英雄惜英雄，倆人當年棋逢對手、將遇良才，大戰三百回合不分勝負；第二是大家都不是天庭的正規人員（二郎神是聽調不聽宣），對天庭有些許共同的心理。
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黃獅精偷走了孫悟空的金箍棒、豬八戒的九齒釘耙和沙和尚的降妖杖，然後要開一個“釘耙會”慶祝。
為啥不開“金箍棒會”呢？可見妖怪不識貨，金箍棒表面看就是一個棒子，九齒釘耙看起來更精巧，所以覺得釘耙比棒子好。
何止妖精，世上識貨的人又有多少呢？
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師徒四人到了天竺國布金寺，吃飯的時候，唐僧正在開齋念偈，八戒已經等不得，開始狼吞虎嚥了。沙僧捏了八戒一把，提醒他注意“斯文”，八戒埋怨道：“‘斯文！’‘斯文！’肚裡空空！”沙僧笑道：“二哥，你不曉的。天下多少‘斯文’，若論起肚子裡來，正替你我一般哩。”
這段對錶面斯文，實際沒啥學問的人，諷刺可謂到家。
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第九十六回，唐僧師徒四人見佛祖前的最後一站，到了銅臺府地靈縣，這裡的寇員外款待唐僧師徒半個月。
李卓吾在評論裡寫到：或問：“今人修西方，只為身在東土耳。那寇員外已在西方矣，緣何又修？”曰：“東人要修西方，西人要修東土，總只是在境厭境，去境羨境。如今在家人偶到僧房道舍，便生羨慕，殊不知僧道肚裡又羨慕在家人也。倘令之易地，亦必相羨相厭，亦復如是也。”
這個理論，不就是錢鍾書先生在小說裡寫到的“圍城效應”嘛，也是張愛玲說的“紅玫瑰白玫瑰效應”。這山望著那山高，去到那山又覺得這山好，人同此心、心同此理，古今中外，概莫能外啊！
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師徒四人千辛萬苦到了西天，取經的時候卻拿到了無字經，原因就是沒給阿儺、伽葉送禮，後來把化齋用的紫金缽盂給了他們，才拿到有字真經。悟空他們後來去如來佛祖那裡告狀，沒想到如來已經知道了收禮的事兒，還覺得理所當然。
可見佛祖也愛收禮啊。
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