今天是2020年3月26日，農曆三月初三。晚上到住處後拿起杜甫的作品集又重讀杜詩《月夜》 。杜甫，字子美，他的詩廣泛而深刻地的反映了現實生活，被譽為“詩史”；他是我國古典詩歌的集大成者，後世尊為“詩聖”。《月夜》寫於至德元載公元756年8月。公元755年，爆發了安史之亂；756年5月，杜甫攜全家避難於鄜州，7月，唐肅宗即位於靈武，8月，杜甫聞訊隻身前去奔赴。由於當時正值安史之亂，唐朝軍隊與叛軍在陝西對峙，杜甫在奔赴途中不幸被叛軍抓住，並被拘留於長安，而這首詩就是在被拘期間所作。
《月夜》原文：今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。全文的大意是指：遙想現在妻子一定是在鄜州獨自觀賞月亮。可憐的小兒女，怎會懂得思念的辛酸？寒冷的霧氣，或許沾溼了妻子的鬢髮，明月的清光，照著妻子的胳膊。何時才可以團員想見，倚靠著共賞月光呢？就讓月亮默默的照幹我們的淚痕吧。
這是杜甫寫離亂中兩地相思，構想新奇，深情動人。這首詩的奇妙之處就在於入手從對方著手，不提作者在長安思念家人，卻說家人在鄜州望月思念自己，獨闢蹊徑。
杜甫在當時經歷著戰爭的奔波，儘管感到筋疲力盡，但他聽到肅宗在靈武即位的消息後，還是很興奮，認為依靠新主，就能夠光復舊業，百姓就可以擺脫安史叛軍的苦難，雖然不幸被叛軍抓住，但杜甫依舊心繫國家並一次次尋求時機，探尋出路。在一次大雨之後，他首先為出逃探看了一條可行的出路。四月裡的某一天，他從外郭城西面的金光門逃出了長安，經歷種種艱難困苦，奔赴當時朝廷的駐地。當時的安史叛將安守忠與唐朝政府軍相持。杜甫通過兩軍的防線，不能經過大道，只能趁著大霧，在荒村歧路之間相樹而行。歷經艱苦跋涉，穿越連綿群山，看見太白山和武功山，知道唐朝軍隊的駐紮地快到了，心裡才高興起來。一路上非常危險，生死難保，到了安全地帶以後杜甫再回憶起來還是有點後怕。詩人一年後離長安赴華州就新職時再出金光門，還不忘當日冒險逃亡的驚恐。有詩云：”此道昔歸順，西郊胡正繁，至今殘破但，應有未招魂”。可見“生還今日事，間道暫時人”，絕非虛言，當時逃歸途中隨時都有喪命的危險，到了安全地帶以後驚魂方定。詩人到達當時朝廷駐地時雖然十分狼狽，又老又瘦，友人見了都感到吃驚，但詩人看到肅宗朝中文武百官上朝的情景，感到大唐中興有望，心中還是十分欣喜。杜甫當時冒著生死風險投奔朝廷，腳上穿著一雙麻鞋，衣衫破爛露著雙肘，拜見肅宗，使肅宗很受感動，叫他好好休息幾天。五月十六日，肅宗下詔授杜甫左拾遺。當時杜甫感到終於有機會可以實現”致君堯舜上，再使風俗純”的理想，心中非常激動，詩人真的是想好好履行諫官的職責，為國擔當，為民分憂，為匡扶國家中興大業盡一己之力。每當讀到這一部分，我總是情不自禁的為詩人那顆光耀千古的愛國心與民族魂所震撼。
開元盛世為杜甫讀書、漫遊提供了良好的物質條件，為他的身心健康提供了良好的社會環境，激發了他崇高的政治理想和人生追求；而他自身的戰亂時期的經歷，特別是盛世的薰陶與戰亂的體驗形成強烈的反差，卻造就了偉大的詩人。提到這種反差，提到杜甫所經歷的戰亂，就不能不提安史之亂。公元755年-783年，唐朝爆發了一場空前的大動亂，這場戰亂歷時八年，烽火燒遍了中國北方，唐朝的政治經濟遭到了史上空前的大破壞，從此由盛轉衰，花團錦簇的繁華世界轉眼就成為悠遠的追憶。安史之亂改變了唐朝的方向：一、由中央一體化的集權統治變成近乎割據的藩鎮的林立；二、由於戰亂與割據，南方地區特別是江淮地區成為成為唐朝的財政稅收中心所在；三、安史之亂後，唐朝出現了嚴重的軍人跋扈現象；四、安史之亂逐漸改變了唐朝對外觀念和政策，促使以漢族為中心的民族主義情緒高昂起來，對外開放的精神逐漸萎縮，造成國家恢弘的氣度在變小，開拓進取的意志逐漸衰弱，一步步走向封閉，繼而沉淪。安史之亂以後，唐朝處於藩鎮割據、宦官專權、朋黨之爭三大痼疾困擾的狀態，這三者互為因果的惡性循環，讓唐朝陷於政治敗壞而逐漸衰落，直至滅亡。而安史之亂的爆發 的深層次原因包括:一、均田制的破壞與土地兼併的日益嚴重，造成國家收入的日益減少，從而導致日益嚴重的財政危機；二、府兵制向募兵制的轉變導致邊防重鎮的軍事實力迅速增強，“內重外輕”的軍事格局被“內輕外重”所代替，各地節度使的權利不斷擴大，不僅領兵，而且還具有民政，財賦權力，很快發展成為強大的地方割據勢力，成為唐中央統治的離心力量；三、統治集團內部的腐敗與錯誤。
或許再一次翻看史書，跟隨杜甫一起回到那個花團錦簇，浪漫包容的盛唐景象，才會更深刻體會出詩人對於理想與人生的追求，就像是新唐書杜甫傳裡給予詩人的評語：杜甫多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅持自己的氣節，做詩歌感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們愛他的忠義。（數嘗寇亂，挺節無所汙，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠雲）。穿越千年，一代詩人帶給我們的，依舊是那份夢迴大唐的善良，精緻與深刻。
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