何為距離？按文解就是指(兩物體）在空間或時間上相隔的長度。在這裡，本人想表述的是某一領域裡兩種不同稱謂的距離，也就是古玩鑑定專家與行家之間的距離。
有人會問，這有啥好談，世人皆知，所謂行家豈能與專家相提並論。話雖這說，卻不可概論，特殊環境要作特殊理解，才會更加真實，科學發展離不開真實。
多數人可能還沒真正清楚專家與行家兩者間的關係到底有何區別，本人認為有必要向大家再做說明。所謂專家，是指擁有國家認證資稱（如教授、工程師、律師、鑑定師等）的專業人士，受專業科學標準和自我職業操守（或道德）的約束；而行家，是指精通於某一行業的職業者。兩者一是專一研究具有學術權威性，一是業務精通具有行業代表性；一者被公認，而另者卻不，兩者並存卻並不依賴。雖同具一定話語權，因其屬性之別，所生社會影響力迥然不同。
清楚上之所述，看官或許愈加迷糊，二者介質屬性既定，距離顯然，還作何思？往往看似簡單，有時卻並不簡單，讓我們言歸正傳，繼續本文的話題。
對於古玩鑑定，本人認為，專家與行家的話語權應當平行，不應按常規介質屬性來界定其權威性。此言一出，興許會令很多人不解，或責聲立起，爾乃何人，竟出此言？這些盡在本人考慮之中，正是此行業的特殊性和侷限性不被眾所熟知，所有詫異蜚語亦可理解。為了讓大家有個認識，本人先將古玩行業做個簡單介紹。
在很多人眼裡，古玩是個神秘的行業，不是一個普通老百姓可以光顧的行業。其理解主要體現有三，一是知曉國家歷來嚴厲打擊盜墓盜庫、文物走私等等犯罪行為，恐無辜受牽；二是自身對專業知識的貧乏，恐遭製假售假不良商販的算計，蒙受損失；三是認為此行乃大商富賈們專享，普通百姓無法問及。有此三點作障，其行業特殊性不被眾悉，本人言遭眾責便不足為奇。其實，古玩行業並不神秘，刻意渲染者定當別有用心。解眾之惑依然有三，其一，以正當方式進行商業行為；其二，加強專業知識學習，不生幻念；其三，據實出發，按資論價。此雖非真理，君照行定當無損。隨著更多新人加入，古玩業日漸繁榮，本人所釋第二點便尤其重要，這不單對買家而言，其實賣家亦是買家，行裡專業知識淺缺，損失自是必然。與此同時，古玩業衍生一門新產業——專家鑑定。一群新人對古玩行業概念缺乏深層瞭解，按常規解理將專家們奉作神靈，視作投資的有力保障，他們在道具（放大鏡、白手套）下歡呼，卻捧著國寶捱罵，成為滋養細菌的溫床。
寫到這，似乎聽到多種聲音，不打緊，行此文前已做好準備，令受彼罵而換彼之醒悟。保持心境，繼續下文。
對專家的身份，本人從不懷疑，即使再不信他，也沒理由不信國家。本人孤陋寡聞，但不知國屬哪校哪院設有古玩學科？是頒發碩士學位或是學士學位？要知道，古玩這行並不像數理化那麼單一，其涉及領域之廣超出常想，那是古代藝術的傳承，是古代文明的再現，也是珍貴的古代文化遺產。並不是什麼考古學家、歷史學家、社會人文學家、藝術家等等就能稱為此行的專家。有人又問，雖然古玩行業項目很多，但每一項是有每一項的專家，所謂專家並不是涵蓋整個古玩領域的專家。那本人還是要鄭重的告訴你，這個怪圈還在糾纏你的思想，請問，哪一項裡的物品涉及的文化不是全面的呢？僅憑一些書本知識和對有限館藏品的揣摩，就可做出權威性的評斷？那還要事實幹嘛？未來科學發展完全寄託於想象好了，至於權威性，得看爹孃能不能給你一個過目不忘的本領，憑背書默字去爭取。這是一個笑話，要知道，理論與實際相結合才是科學。
寫到這裡，給大家穿插一個真實的小故事。那是好幾年前，一同學介紹他一朋友給我認識，說是在古玉器上如何如何了得，參加過大型古考，圈子裡，還挺有名的。二話沒說，就安排時間見面，是高手，誰都想結交。開始大家經過簡單交流覺得此人懂行，接著便取一物請其觀之（一件慎選之器），誰想被其立否，並附一通道理。稍後，問其能否取藏器一觀，話音沒落即遭拒絕，他理由簡單。
“我沒藏品，我只研究，近十多年來，不知翻破多少書籍、跑了多少博物館，但我就是沒買，我根本不需要買，理由很簡單，市場上都是假的，真的都在博物館，我還買什麼？”
振振之詞，令人啼笑皆非。這就所謂專家理念，凡民間之藏器概以否定即可，根本無需考究。唉！居此理者，禍國殃民也。
剛剛是說專家，而行家則完全不同，其大都來自傳承，不是承襲父輩就是拜師授業，是在實戰中逐步成長的，那雙眼不是去看臆想文字的。他們眼裡，一切以實物說話，沒有什麼可能不可能（在《一切不可能皆有可能》裡有專述）。有句話非常實在，專家錯斷（但願不是昧著良心）便說是人難免走眼，但該拿的絕不少拿。而行家卻截然不同，買假了叫吃藥，一次吃藥可能傾家蕩產（一點不危言聳聽），那可不鬧著玩，絕不大意。要知道，真正的行家絕不賣假貨，他們把信譽看得比啥都重，這行是他們的飯碗，捧穩不易，砸不起。據此理，您認為專家的水平和行家相比呢？
看到這，不知您找到古玩鑑定專家與行家之間的距離了嗎？本人認為，行家與專家之間距離一張紙，而專家與行家之間距離是一顆心。
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