成都武侯祠，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區

武侯祠(漢昭烈廟)位於四川省成都市武侯區，肇始於公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全國影響最大的三國遺蹟博物館。

1961年國務院公佈武侯祠為首批全國重點文物保護單位，2008年評選為首批國家一級博物館。成都武侯祠現佔地15萬平方米，由三國曆史遺蹟區(文物區)、西區(三國文化體驗區)以及錦里民俗區(錦裡)三部分組成，享有"三國聖地"的美譽。

武侯祠是紀念中國三國時期蜀漢丞相諸葛亮的祠堂，

武侯祠

因諸葛亮生前被封為武鄉侯而得名。

公元二三四年八月，諸葛亮因積勞成疾，病卒於北伐前線的五丈原(今陝西寶雞市岐山縣城南約20公里)，時年五十四歲。諸葛亮為蜀漢丞相，生前曾被封為"武鄉侯"，死後又被蜀漢後主劉禪追諡為"忠武侯"，因此歷史上尊稱其祠廟為"武侯祠"。全國最早的武侯祠在陝西省漢中的勉縣(沔縣)，但目前最有影響的是成都武侯祠。

據《三國志》的記載，劉備於公元223年病故白帝城之後，靈柩運回成都，下葬於此，史稱惠陵。而按照漢制，有陵必有廟，所以在同時期，就有了漢昭烈廟誕生。大約在南北朝時期，成都武侯祠與惠陵、漢昭烈廟合併一處。

成都武侯祠位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的君臣合祀祠廟，由劉備、諸葛亮蜀漢君臣合祀祠宇及惠陵組成。成都武侯祠為首批全國重點文物保護單位(1961年)，也是首批一級博物館，每年吸引上百萬遊客參觀遊覽，享有三國聖地的美譽。

公元223始修建劉備陵寢。

成都武侯祠景觀

一千多年來幾經毀損，屢有變遷。

建於唐以前的武侯祠(指諸葛亮的專祠)，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的昭烈廟相鄰。

明朝初年重建時將武侯祠併入了"漢昭烈廟"，形成現存武侯祠君臣合廟。現存祠廟的主體建築1672年清朝 康熙年間(康熙十一年)重建。

1961年公佈為全國AAAA級文物保護單位。1984年成立博物館。

2006年我館被評為國家AAAA級旅遊景區，是全世界影響最大的三國遺蹟博物館。成都武侯祠是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝蹟，也是成都市一個主要的旅遊參觀點。成都武侯祠是中國影響最大的三國遺蹟博物館，以文、書、刻號稱"三絕"的《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》最為知名。

2008年被評為首批國家一級博物館，享有"三國聖地"之美譽。成都武侯祠現分文物區(三國曆史遺蹟區)、園林區(三國文化體驗區)和錦裡(錦里民俗區)三部分，面積約15萬平方米。

現分文物區、園林區和錦裡三部分，面積230畝(15萬平方米)。根據武侯祠新 的規劃內容，武侯祠將對這三個區域進行更加合理的功能區劃，分為三國曆史遺蹟區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。

武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個武侯祠坐北朝南，主體建築大門，二門，漢昭烈廟，過廳，武侯祠五重建築，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上。以劉備殿最高，建築最為雄偉壯麗。武侯祠後還有三義廟、結義樓等建築。

文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建築(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一條中軸線上，依次為大門、二門、漢昭烈廟、過廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50餘尊，唐及後代碑刻50餘通，匾額、楹聯70多塊，尤以唐"三絕碑"、清"攻心"聯最為著名。

南郊公園

2003年12月，

薦馨堂

原成都市南郊公園合併為武侯祠園林區。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰時期第七戰區司令長官劉湘墓園。始建於1938年至1942年，400米的中軸線縱貫南北，石牌坊大門、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，是西南地區惟一一座北方陵園建築群。在武侯祠的發展規劃中，西區將打造成三國文化的傳播體驗中心。

1953年經修整闢為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建築。武侯祠東側的錦裡由武侯祠博物館恢復修建，錦裡為清末民初建築風格的古街。它依託武侯祠，擴展了三國文化的外延，並融入川西民風、民俗，集吃、住、行、遊、購、娛於一體，成為成都文化旅遊的新亮點。

錦裡古街

現緊鄰武侯祠的"錦裡"古街由成都武侯祠博物館斥資復建，為"全國文化產業示範基地"。錦裡作為武侯祠博物館(三國曆史遺蹟區、錦里民俗區、西區)的一部分，佔地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米。建築以清末民初四川民居風格為基礎，內容以三國文化和四川傳統民俗文化為內涵。錦裡於2004年10月正式對外開放;其延伸段於2009年1月開肆，錦裡延伸段大膽將活水引入循環，形成"水岸錦裡"的新景觀。"拜武侯，泡錦裡"已成為成都旅遊最具號召力的響亮口號之一。

傳說錦裡曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦裡依託成都武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。在這條街上，濃縮了成都生活的精華:有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了四川民風民俗的獨特魅力。

祠堂正門

匾額為"漢昭烈廟"。大門內濃蔭叢中，矗立著六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代"蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑"，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價值，為國家一級文物，因文章、書法、刻技俱精被稱為"三絕碑"。唐朝著名宰相裴度撰碑文，書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被後世稱為三絕碑。 碑文對諸葛亮的一生，作了重點褒評;竭力讚頌諸葛亮的高風亮節，文治武功，並以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著表示自己死而無怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，"聞之痛之，或泣或絕"。這些均屬史實，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為後人所敬仰，還因為他有著高尚的思想和作風，不利用職權謀私。

劉備殿

二門之後是劉備殿，又名昭烈廟。

劉備殿

入武侯祠正門，即可見到氣勢恢宏的昭烈廟。昭烈廟為單簷歇山式建築。正中有劉備貼金塑像，高3米，儀容豐滿莊重，耳大垂肩。左側陪祀的是他的孫子北地王劉諶像。劉備像側原有其子蜀漢後主劉禪像，因劉禪昏庸無能，不能守基業，喪權辱國，宋真宗時被四川地方官撤除，後來就沒有再塑。在蜀漢後主劉禪降魏時其子劉諶到劉備墓前哭拜，殺掉家人後自殺身亡。兩側偏殿，東有關羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像，表現了關、張兩人的不同外貌和不同性格，又反映了他倆武藝超群、勇猛過人的共同特徵。兩側東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。東側文臣廊坊以龐統為首，西側武將廊房以趙雲領銜。每個塑像如真人大小，像前立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便於遊人瞭解。這些塑像，個個氣宇軒昂，形神兼備，反映了我國清代民間藝人的高超泥塑技藝。昭烈廟正殿西壁掛有據說為岳飛所書《出師表》木刻，東壁為現代書法家沈尹默書《隆中對》木刻。

諸葛亮殿

劉備殿後，下數節臺階(武侯祠低於漢昭烈廟，象徵古代君臣關係)，

武侯祠內的諸葛亮像

是一座過廳，掛有"武侯祠"匾額。武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封"武鄉侯"，死後諡號"忠武"，故紀念他的祠堂稱作"武侯祠"。諸葛亮殿懸"名垂宇宙"匾額，兩側為清人趙藩撰書"攻心"聯:"能攻心則反側自消，自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。"的聯文，是頗負盛名的一副對聯，借對諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒後人在治蜀、治國時借鑑前人的經驗教訓，要特別注意"攻心"和"審勢"。正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時製作，人稱"諸葛鼓"。鼓上有精緻的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木製成，上書諸葛亮寫給兒子諸葛瞻《誡子書》中"非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠"(不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想)。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰鬥中不幸身亡。