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前言
“冷月寒光误入镜，塘心一时冰。风摇残影可堪怜，花影难与月影共缠绵”——唐朝宫女作
孤独是人类最原始的恐惧，长时间的孤独，让人万恋俱灰！稍微感到那么一点点慰藉，便容易自我放大、沉沦其中。人有何求？有佳人相伴，不也是人生之一大追求?所以，人类在一次次的试探中，一次次的遭受苦难！为了解脱，有人慢慢的背弃了纲常，摆脱生而为人的捆绑！
现代是如此，古代亦是如此！
环境改变传统人性
- 《史记》记载：秦始皇：嬴政一统天下，从六国宫中挑选出佳丽上千，收罗于后宫。
- 《后汉书》记载：闻后宫采女五千人，冬夏衣服，朝夕禀粮，耗费锦帛...，以供无用之女。
- 《新唐书》记载：唐朝后宫人数达到了四万于人。
无独有偶！以上的数据想必大家都不会特别吃惊！在帝王专制的统治下，为帝王服务被渲染成一幅很高级的样子。越来越多的人们，都试图想挤入这个圈子。而一些没有家族背景和文化底蕴的男女，想要成为其中一员，就要以卖身和残疾的姿态，方能进入！
一辈子越孤独越长！宫女和太监们还有一些被冷落的嫔妃，经过长时间的消磨，也试图追寻自己的暖阳。但在皇宫里，主流方向的幸福，只有极少部分的人，才能拥有！所以，部分常规人性慢慢发生方向变化。
对食的最早记载
根据《汉书》记载：“对食”一词最早是形容宫里女人之间的互爱关系！原文如下
官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宫（曹宫）即晓子女，前属中宫，为学事史，通《诗》，授皇后。房（道房）与宫（曹宫）对食。”
由此可见，对食最早是指：宫里女人与女人之间的关系，和太监没有什么联系。
历史上最著名的便是“汉武帝刘彻”的皇后，陈阿娇在被冷落后，让宫女穿着男人的衣服，和她共寝共食的故事！在此之后，关于对食的事例就屡见不鲜！
而宫女之间对食，很多皇帝的态度是睁一只眼闭一只眼，就算是想管，也很难管，因为宫女之间基本上吃睡都在一起，很难看出来有什么不同，而且对于很多皇帝来说，这似乎对他们也没有太大的影响，毕竟一个皇帝同时有几个嫔妃侍寝的情况，历史上也不在少数!
中国古人一向说话都比较含蓄，对食两字从表面上看，就是在一张桌子上吃饭，表现两个人关系好的意思。其实“意味深长”！
对食的演变
太监一直是一个尴尬性的存在，但是，身体上的残疾，并不代表心理上没有渴望，在原始本性和婚姻观念的影响下，他们也渴望着婚姻的幸福。
而在清朝之前的很多王朝的法律里，宫女是要老死在宫里的，所以部分太监和宫女之间，在长时间的相处下，慢慢产生情愫，“相互依赖和安慰”。关于太监与宫女对食的记载，在《野获编.内监.对食》里可见:
“今中贵授室者甚众，亦有与娼妇交好，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳......按宫女配合，起于汉之对食。
要说对食的兴起，主要是在唐朝时期，因为李世民的对外开放政策，之后的人们，由于受到外来文化的一些影响，思想上相对来说比较开放，不管是宫女之间的对食，还是太监与宫女之间的对食等等！相比其他王朝来说，概率都要高些，甚至还有不少诗人，为这一现象作诗，表达理解!比如:《宫词》中，有云：“莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎”！
不过，之后的大部分皇帝们，对待太监与宫女之间对食的情况，反应都不是很好。比如:在朱元璋时期，他曾经将一个对食的太监处剥皮之邢！可效果不怎么样，依然有很多对食的情况发生。
尤其是在他的儿子朱棣死后，随着太监集团的权利日益壮大，太监与宫女对食直接成为合法关系，有相关的部门管理，还可以名正言顺的举办仪式!与传统夫妻没有任何区别，（当然，房事除外），这一现象，被明朝称为:“菜户”！ 他们有的是真心相爱，但也有一些的关系，是建立在权利的基础上，相互利用！
比如:最出名的一对菜户，魏忠贤和客氏（嘉宗皇帝乳母）他们在当时的明朝权倾朝野，无人敢惹。满朝文武都称他们为：“九千岁”
不过大部分的史官，在记录明朝历史的时候，依然将这一现象，称为：对食。
作者认为：这是对太监与宫女关系的不认可！故意贬低太监的做法。比如：在《浪迹丛谈》中记载：
“阉人近女，每喜手抚口齿，紧张移时，至汗出即止。盖性欲至此已发泄净尽，亦变态也！”
由此可见！对于太监对食，史官们并不认同。以变态为其称呼。
总结
综上所述！对食最早的出现是记录宫女之间的同性恋关系。起于汉朝！在明朝之后，宫女与太监之间，包办了仪式的，被称为菜户，而没有仪式的，或者同性宫女产生关系的，依然被称为对食。（欢迎留言补充！）
老实人，话少！通宵达旦，创作不易！望诸君点赞！关注！谢谢！
参考文献
- 《浪迹丛谈》
- 《汉书》
- 《野获编.内监.对食》
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