最早的时候，是学在官府、学在贵族，所以出现了很多诗书传家的高门大户，其中有名的有许多我们耳熟能详的，如“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”提到的魏晋时期的王羲之所在的王家，谢安所在的谢家。所以文学史上有许多父子、兄弟都有很高文学造诣的情况，如“三曹”‘三苏’等。今天主要对比看看文学史上情感很不一样的两对兄弟。
曹丕和曹植
曹丕
曹丕（187年—226年6月29日），字子桓，沛国谯县（今安徽亳州）人。 三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年－226年在位）。魏武帝曹操次子 。曹丕自幼文武双全，博览经传，通晓诸子百家学说。建安二十二年（217年），曹丕击败了其弟曹植，被立为魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕继任丞相、魏王。同年，受禅登基，以魏代汉，结束了汉朝四百多年的统治，建立了魏国。曹丕于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。
看看这介绍，可知曹丕不仅政治手段了得，文学造诣也不低，尤其是他的文艺理论著作《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。由此可见，名列“三曹”可不是仅仅因为他是曹操的儿子。来看看他的诗作：
燕歌行二首（其一）
三国·魏· 曹丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。
白话译文
秋风萧瑟，天气日渐清冷，草木凋落，白露凝结成霜。燕群辞归，天鹅南飞。
思念出外远游的良人啊想得肝肠寸断。内心感到空虚的时候是不是怀念故乡。那君又是什么原因，长久地留在他乡。
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念你不敢忘怀。不知不觉泪水滑落打湿了我的衣裳。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。边弹边唱，短歌轻吟，但忧虑令我不能持续唱下去。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流去，可是夜还漫长（不能成眠）。
牵牛织女只能远远地互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
简评
这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融：诗歌的开头先写景——秋风萧瑟， 草木零落， 白露为霜，候鸟南飞，
“一切景语皆情语”，这萧条的景色牵出思妇的孤独寂寞，对远行的丈夫的思念。最后以夜不成眠只能望着天空发想，想着那牛郎和织女为什么要被“限河梁”，其实是表达了自己和丈夫为什么要分离开来，来表现思妇的哀怒，哀婉但深情，有很好的艺术效果。从这首诗中能对曹丕的文学功底窥见一斑。曹植：
曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽亳州）人，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是建安文学的代表人物之一与集大成者，他的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。
其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。
曹植就更加有名了，他的文学造诣在文学史上评价高过曹丕，南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”我们也通过他的一首诗来了解一下他：
白马篇
三国·魏·曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
白话译文
白色的战马，饰着金黄的笼头，直向西北飞驰而去。请问这是谁家的孩子，是幽州和并州的游侠骑士。
年纪轻轻就离开了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。抬手就能射中飞驰而来的东西，俯身就能打碎箭靶。
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，把死亡看得像回家一样平常。
简评
曹植这首诗开头两句仿佛电影镜头，迅速拉近放映出一位少年身骑白马，驰奔西北战场的英雄身影。接着以“借问”领起，以铺陈的笔墨说明英雄的来历，介绍他的武艺高强和英雄事迹。“边城”六句，遥接篇首，具体说明"西北驰"的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示少年英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神。“捐躯赴国难，视死忽如归！”这一千古名句是多少英雄儿女舍弃一身只为报效祖国的指路灯啊！曹植通过一首诗，塑造了一个性格鲜明、武艺高强又富有爱国精神的白马少侠的英雄形象，借以抒发作者的报国之情。
本自同根生，相煎何太急
七步诗
三国·魏·曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
白话译文
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤过后，留下豆汁来做成羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！
诗后的故事
曹植“七步成诗”的广为流传：最早见于南朝刘义庆的《世说新语·文学》，说魏文帝曹丕由于争封太子这段经历让他无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀，加上妒忌曹植的才学，就想方设法要除掉他。他命曹植在七步之内作出一首诗，否则将被处死，而且对诗有严格要求：诗的主题必须为兄弟之情，但是全诗又不可包含兄弟二字曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，口吻委婉深沉，讥讽中有提醒和规劝，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了
帝王家无父子兄弟的残酷和诗人对自身处境艰难的悲愤、慨叹。“本自同根生，相煎何太急？”后来就常用来规劝兄弟阅墙之事。这毕竟是一个传说，不论真假，我们确实知道了曹植是远离了政治核心的争斗的，李白的《将进酒》里写“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，陈王就是曹植。“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，有才难显，壮志未酬只能与达官贵人饮酒作乐，也算是明哲保身的办法了。王维与王缙
王维
王维（701－761年，一说699－761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。
王维这是我们很熟悉的大诗人了，诗佛其实不仅山水田园诗写得好，他的其他类型的诗也是上佳之作。来看一首：
观猎
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
白话译文
劲风吹过，绷紧的弓弦发出尖锐的颤声，只见将军正在渭城郊外狩猎。
秋草枯萎，让鹰眼更加锐利；积雪融化，飞驰的马蹄更加轻快。
转眼已经路过新丰市，不久之后又骑着马回到那细柳营。
回首观望方才射雕狩猎之处，傍晚那无际的云层已与大地连成一片。
简评
苏轼说王维诗诗中有画，这首《观猎》，以一个“猎”字贯串全篇，生动鲜明地描绘出了一组将军冬日狩猎图。一开头就先声夺人写狩猎场面，风声、弓箭声等等一派肃杀之象，接着用侧面烘托的艺术手段来刻画人物，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节，没有写具体狩猎场面，但是通读全诗可以感觉到阵仗之大，上下尽欢之态。从而栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。一句
“回看射雕处，千里暮云平”，何等壮阔，胸中没有沟壑不能道也。王缙
王缙（702－781年），字夏卿，太原祁县（今山西祁县）。唐朝中期宰相、书法家，尚书右丞王维之弟。自幼好学，与王维俱以名闻。王缙文笔泉薮，善草隶书，功超薛稷，书写《玄宗哀册文》《赠兵部尚书王忠嗣神道碑》。遗作不多，散文只有表、碑、册等体。崇尚佛学，诗作风格与王维相似，平淡清新。生平事迹收录于《金石录》、《两唐书本传》、《述书赋注》。
王维的弟弟王缙，也是个了不得的人物，家学渊源，诗文俱佳，而且做到了宰相这样的高位。来看他的一首与哥哥王维的唱和之作：
同王昌龄裴迪游青龙寺昙壁上人兄院集和兄维
唐· 王缙
林中空寂舍，阶下终南山。
高卧一床上，回看六合间。
浮云几处灭，飞鸟何时还。
问义天人接，无心世界闲。
谁知大隐者，兄弟自追攀。
白话译文
林中有我空寂的僧舍，阶下是那连绵的终南。
高卧在绳床之上，放跟望天地之间。
浮云处处幻灭，飞鸟几时飞还。
问义时天人相接，无心间世界清闲。
有谁知这真正的隐者，让我们兄弟追随相伴。
简评
青龙寺，是远离长安城的一个清静之所，但诗人不是先写僻静入手，不是常建那样的“万籁此都寂，但余钟磬音。”诗中先是烘托昙壁上人的气度，然后以浮云与飞鸟写世界的喧嚣，这也与常建的“山光悦鸟性，潭影空人心”不同。再写上人是因为得道而与天地相通，只要他无心于挂念尘世，那不论他身处何方，都会是清静的境界。王缙借昙壁上人写出自己的理想，他既想在朝为官，又想要内心的清净与超脱，这位大师就给了他很好的榜样。这与陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”是异曲同工之妙。
“安史之乱”中的兄友弟恭
唐玄宗末年（755年），节度使安禄山、史思明叛变，发动著名的“安史之乱”。至德元载（756年），长安被叛军攻陷，唐玄宗与一干大臣、军队等逃亡成都方向。而此时的王维还留在长安，之后被叛军抓住。王维被捕后，叛军想要收拢人心，需要一个“名人”带头归附，王维就是很好的人选。于是威逼利诱，王维被迫出任伪职。战乱平息后，皇帝带着人打了回来，知道王维在叛军这里任职，将王维下狱，交付有司审讯。
本来按照常理，投效叛军只有死罪一条，但因他被俘时曾作《凝碧池》等诗歌，据说是抒发亡国之痛和思念朝廷之情，皇帝感怀他心念故主。其实更重要是因为他弟弟王缙的求情。王维的弟弟王缙当时随驾护送皇帝逃难，之后又平反有功，他向皇帝请求赦免兄长王维的罪过，他愿意削去所有功劳和官位为兄赎罪。如此，王维才得到皇帝的赦免，降为太子中允，后兼迁中书舍人，官终尚书右丞。
这样的兄友弟恭，实在是与曹丕、曹植二人的离心背德形成了鲜明对比。除此之外，苏轼与弟弟苏辙也是感情深厚，相亲相爱，虽无王维、王缙这样波澜起伏的故事，也是文坛楷模兄弟。你还有知道这样的兄弟间的故事，可以留言告诉我哦。
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