《昭公十年》發生在公元前532年，周景王十三年期間。主要記述了五件事：一是齊國的欒施來投奔魯國；二是魯國攻打莒國；三是晉候去世；四是叔孫婼去晉國，安葬晉平公；五是宋國國君去世。
《昭公十一年》發生在公元前531年，周景王十四年期間。主要記述了七件事：一是叔弓去宋國，安葬宋國國君；二是楚國殺害了蔡國國君，並圍困蔡國，最後滅亡了蔡國；三是齊歸去世；四是魯國在比蒲舉行盛大的閱兵；六是仲孫玃會見邾子，並結盟；七是諸侯在厥憖舉行盟會。
【經】十年春王正月。夏，齊欒施來奔。秋七月，季孫意如、叔弓、仲孫玃帥師伐莒。戊子，晉侯彪卒。九月，叔孫婼如晉，葬晉平公。十有二月甲子，宋公成卒。
【傳】十年春，王正月，有星出於婺女。鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死。今茲歲在顓頊之虛，姜氏、任氏實守其地。居其維首，而有妖星焉，告邑姜也。邑姜，晉之妣也。天以七紀。戊子，逢公以登，星斯於是乎出。吾是以譏之。」齊惠欒、高氏皆耆酒，信內多怨，強於陳、鮑氏而惡之。
夏，有告陳桓子曰：「子旗、子良將攻陳、鮑。」亦告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏，遭子良醉而騁，遂見文子，則亦授甲矣。使視二子，則皆從飲酒。桓子曰：「彼雖不信，聞我授甲，則必逐我。及其飲酒也，先伐諸？」陳、鮑方睦，遂伐欒、高氏。子良曰：「先得公，陳、鮑焉往？」遂伐虎門。晏平仲端委立於虎門之外，四族召之，無所往。其徒曰：「助陳、鮑乎？」曰：「何善焉？」「助欒、高乎？」曰：「庸愈乎？」「然則歸乎？」曰：「君伐，焉歸？」公召之而後入。公卜使王黑以靈姑金銔率，吉，請斷三尺焉而用之。五月庚辰，戰於稷，欒、高敗，又敗諸莊。國人追之，又敗諸鹿門。欒施、高強來奔。陳、鮑分其室。晏子謂桓子：「必致諸公。讓，德之主也，謂懿德。凡有血氣，皆有爭心，故利不可強，思義為愈。義，利之本也，蘊利生孽。姑使無蘊乎！可以滋長。」桓子盡致諸公，而請老於莒。桓子召子山，私具幄幕、器用、從者之衣屨，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而與之夫於。反子城、子公、公孫捷，而皆益其祿。凡公子、公孫之無祿者，私分之邑。國之貧約孤寡者，私與之粟。曰：「《詩》雲：『陳錫載周』，能施也，桓公是以霸。」公與桓子莒之旁邑，辭。穆孟姬為之請高唐，陳氏始大。
秋七月，平子伐莒，取郠，獻俘，始用人於亳社。臧武仲在齊，聞之，曰：「周公其不饗魯祭乎！周公饗義，魯無義。《詩》曰：『德音孔昭，視民不佻。』佻之謂甚矣，而壹用之，將誰福哉？」戊子，晉平公卒。鄭伯如晉，及河，晉人辭之。遊吉遂如晉。九月，叔孫婼、齊國弱、宋華定、衛北宮喜、鄭罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、薛人、杞人、小邾人入晉，葬平公也。鄭子皮將以幣行。子產曰：「喪焉用幣？用幣必百兩，百兩必千人，千人至，將不行。不行，必盡用之。幾千人而國不亡？」子皮固請以行。既葬，諸侯之大夫欲因見新君。叔孫昭子曰：「非禮也。」弗聽。叔向辭之，曰：「大夫之事畢矣。而又命孤，孤斬焉在衰絰之中。其以嘉服見，則喪禮未畢。其以喪服見，是重受吊也。大夫將若之何？」皆無辭以見。子皮盡用其幣，歸，謂子羽曰：「非知之實難，將在行之。夫子知之矣，我則不足。《書》曰：『欲敗度，縱敗禮。』我之謂矣。夫子知度與禮矣，我實縱慾而不能自克也。」昭子至自晉，大夫皆見。高強見而退。昭子語諸大夫曰：「為人子，不可不慎也哉！昔慶封亡，子尾多受邑而稍致諸君，君以為忠而甚寵之。將死，疾於公宮，輦而歸，君親推之。其子不能任，是以在此。忠為令德，其子弗能任，罪猶及之，難不慎也？喪夫人之力，棄德曠宗，以及其身，不亦害乎？《詩》曰：『不自我先，不自我後。』其是之謂乎！」
冬十二月，宋平公卒。初，元公惡寺人柳。欲殺之。及喪，柳熾炭於位，將至，則去之。比葬，又有寵。
【經】十有一年春王二月，叔弓如宋。葬宋平公。夏四月丁巳，楚子虔誘蔡侯般殺之於申。楚公子棄疾帥師圍蔡。五月甲申，夫人歸氏薨。大蒐於比蒲。仲孫玃會邾子，盟於祲祥。秋，季孫意如會晉韓起、齊國弱、宋華亥、衛北宮佗、鄭罕虎、曹人、杞人於厥憖。九月己亥，葬我小君齊歸。冬十有一月丁酉，楚師滅蔡，執蔡世子有以歸，用之。
【傳】十一年春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。景王問於萇弘曰：「今茲諸侯，何實吉？何實兇？」對曰：「蔡兇。此蔡侯般弒其君之歲也，歲在豕韋，弗過此矣。楚將有之，然壅也。歲及大梁，蔡復，楚兇，天之道也。」楚子在申，召蔡靈侯。靈侯將往，蔡大夫曰：「王貪而無信，唯蔡於感，今幣重而言甘，誘我也，不如無往。」蔡侯不可。五月丙申，楚子伏甲而饗蔡侯於申，醉而執之。夏四月丁巳，殺之，刑其士七十人。公子棄疾帥師圍蔡。韓宣子問於叔向曰：「楚其克乎？」對曰：「克哉！蔡侯獲罪於其君，而不能其民，天將假手於楚以斃之，何故不克？然肸聞之，不信以幸，不可再也。楚王奉孫吳以討於陳，曰：『將定而國。』陳人聽命，而遂縣之。今又誘蔡而殺其君，以圍其國，雖幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有婚以喪其國，紂克東夷而隕其身。楚小位下，而亟暴於二王，能無咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其兇惡而降之罰也。且譬之如天，其有五材而將用之，力盡而敝之，是以無拯，大可沒振。」
五月，齊歸薨，大蒐於比蒲，非禮也。孟僖子會邾莊公，盟於祲祥，修好，禮也。泉丘人有女夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。盟於清丘之社，曰：「有子，無相棄也。」僖子使助薳氏之簉。反自祲祥，宿於薳氏，生懿子及南宮敬叔於泉丘人。其僚無子，使字敬叔。楚師在蔡，晉荀吳謂韓宣子曰：「不能救陳，又不能救蔡，物以無親，晉之不能，亦可知也已！為盟主而不恤亡國，將焉用之？」
秋，會於厥憖，謀救蔡也。鄭子皮將行，子產曰：「行不遠。不能救蔡也。蔡小而不順，楚大而不德，天將棄蔡以壅楚，盈而罰之。蔡必亡矣，且喪君而能守者，鮮矣。三年，王其有咎乎！美惡周必復，王惡周矣。」晉人使狐父請蔡於楚，弗許。單子會韓宣子於戚，視下言徐。叔向曰：「單子其將死乎！朝有著定，會有表，衣有禬帶有結。會朝之言，必聞於表著之位，所以昭事序也。視不過結、禬之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失則有闕。今單子為王官伯，而命事於會，視不登帶，言不過步，貌不道容，而言不昭矣。不道，不共；不昭，不從。無守氣矣。」九月，葬齊歸，公不戚。晉士之送葬者，歸以語史趙。史趙曰：「必為魯郊。」侍者曰：「何故？」曰：「歸姓也，不思親，祖不歸也。」叔向曰：「魯公室其卑乎？君有大喪，國不廢蒐。有三年之喪，而無一日之戚。國不恤喪，不忌君也。君無戚容，不顧親也。國不忌君，君不顧親，能無卑乎？殆其失國。」
冬十一月，楚子滅蔡，用隱大子於岡山。申無宇曰：「不祥。五牲不相為用，況用諸侯乎？王必悔之。」十二月，單成公卒。楚子城陳、蔡、不羹。使棄疾為蔡公。王問於申無宇曰：「棄疾在蔡，何如？」對曰：「擇子莫如父，擇臣莫如君。鄭莊公城櫟而置子元焉，使昭公不立。齊桓公城谷而置管仲焉，至於今賴之。臣聞五大不在邊，五細不在庭。親不在外，羈不在內，今棄疾在外，鄭丹在內。君其少戒。」王曰：「國有大城，何如？」對曰：「鄭京、櫟實殺曼伯，宋蕭、亳實殺子游，齊渠丘實殺無知，衛蒲、戚實出獻公，若由是觀之，則害於國。末大必折，尾大不掉，君所知也。」
譯文
十年春季，周王朝曆法的正月，有一顆星出現在婺女宿。鄭國的裨灶對子產說：“七月初三日，晉國國君將要死去。現在歲星在玄枵，姜氏、任氏保守著這裡的土地，婺女宿正當玄枵的首位，而有了妖星在這裡出現，這是預告災禍將要歸於邑姜。邑姜，是晉侯的先妣。上天用七來記數，七月初三日，是逢公的死日，妖星就在這時候出現了，我是用它占卜而知道的。”齊惠公的後代欒氏、高氏都喜歡喝酒，聽信女人的話，所以別人的怨恨很多，勢力比陳氏、鮑氏還要大而又討厭陳氏、鮑氏。
夏季，有人告訴陳桓子說：“子良、子旗將要進攻陳氏、鮑氏。”同時也告訴了鮑氏。陳桓子把兵器發給部下並且親自到鮑氏那裡，路上遇到子良喝醉了酒而騎馬奔馳，就進見鮑文子，鮑文子也已經把兵器發下去了。派人去看子良、子旗兩個人，他們都準備喝酒。陳桓子說：“他們將攻打我們的傳聞即使不真實，但是他們聽說我發下兵器，就一定會追趕我們。趁著他們在喝酒，搶先攻打他們怎麼樣？”陳氏、鮑氏正在和睦的時候，就攻打欒氏、高氏。子良說：“先得到國君的支持，陳氏、鮑氏往哪裡去？”於是就攻打虎門。晏平仲穿著朝服站在虎門外邊，四個家族召見他，他都不去。他的手下人說：“幫助陳氏、鮑氏嗎？”晏平仲說：“他們有什麼好處值得幫助？”“幫助欒氏、高氏嗎？”晏平仲說：“難道能勝過陳氏、鮑氏？”“那麼回去嗎？”晏平仲說：“國君被攻打，回哪裡去？”齊景公召見他，然後進去。齊景公為了派王黑用龍旗領兵而占卜，吉利，請求砍去三尺以後再使用。五月某日，在稷地作戰，欒氏、高氏戰敗，在莊地又擊敗他們。國內的人們追趕他們，又在鹿門再次擊敗他們。欒施、高彊逃亡到魯國來，陳氏、鮑氏分了他們的家產。晏子對陳桓子說：“一定要把獲得的欒氏、高氏家產交給國君。謙讓，是德行的根本，讓給別人叫做美德。凡是有血氣的人，都有爭奪之心，所以利益不能勉強，想著道義就能勝過別人。道義，是利益的根本。積聚利益就會產生妖孽。姑且使它不要積聚吧！可以讓它慢慢地生長。”陳桓子把陳氏、鮑氏的家產全都交給齊景公，並請求在莒地告老退休。陳桓子召見子山，私下準備了帷幕、器物、從者的衣服鞋子，並把棘地還給了子山。對子商也像這樣做，而把封邑也還給了子商，對子周也是這樣，而把夫於給了他。讓子城、子公、公孫捷回國，並且都增加了他們的俸祿。凡是公子、公孫中沒有俸祿的，私下把封邑分給他們。對國內貧困孤寡的人，私下給他們糧食。他說“《詩》說，‘把受到的賞賜擺出來賜給別人就創建了周朝’，這就是能夠施捨的緣故。齊桓公因此而成為霸主。”齊景公把莒地旁邊的城邑賜給陳桓子，他辭謝了。穆孟姬為他請求高唐，陳氏開始昌大。
秋季，七月，季平子進攻莒國，佔領郠地。奉獻俘虜，在亳社開始用人祭祀。臧武子在齊國，聽到了這件事，說：“周公大約不去享用魯國的祭祀了吧！周公享用合於道義的祭祀，魯國不符合道義。《詩》說：‘那德行聲譽特別顯明，讓百姓不要輕佻隨便。’現在的做法可以說輕佻隨便得過分了，而把人同牲畜一樣使用，上天將會降福給誰呀！”七月初三日，晉平公死了。鄭簡公去晉國，到達黃河，晉國人辭謝了，遊吉就去到晉國。九月，叔孫婼、齊國國弱、宋國華定、衛國北宮喜、鄭國罕虎、許人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晉國去，這是為了安葬晉平公。鄭國的子皮準備帶著財禮前去，子產說：“弔喪哪裡要用財禮，用財禮一定要一百輛車拉，一定要一千人。一千人到那裡，一時不會回來。不回來，財物一定會用光。幾千人的禮物出去幾次，國家還有不滅亡的？”子皮堅決請求帶著財禮出去。安葬完畢，諸侯的大夫想要乘機拜見新國君。叔孫昭子說：“這是不合於禮的。”大家不聽。叔向辭謝他們，說：“大夫們的送葬事情已經完了，又命令我與諸卿相見，我哀痛地處在服喪期間，如果用吉服相見，那麼喪禮還沒有完畢；如果以喪服相見，這就是再受一次弔唁。大夫們準備怎麼辦？”大家都沒有理由再請求拜見。子皮用光了他帶去的財禮。回國後，對子羽說：“並不是難於懂得道理，難在實行。他老人家懂得道理，我對道理還懂得不夠。《書》說‘慾望敗壞法度，放縱敗壞禮儀’，這就是說我啊。他老人家懂得法度和禮儀了，我確實是放縱慾望，又不能自我剋制。”昭子從晉國歸來，大夫們都來進見。高彊進見以後就退了出去。昭子對大夫們說：“做一個人的兒子不能不謹慎啊！過去慶封逃亡，子尾接受城邑之後，又稍稍奉還給國君一部分，國君認為他忠誠，因而很寵信他。臨死以前，在公宮得病，坐上車子回家，國君親自推著他走。他的兒子不能繼承父業，因此在這裡。忠誠是美德，他的兒子不能繼承，罪過就會延及到他身上，怎麼能不謹慎呢？喪失了那個人的功勞，丟掉德行，讓宗廟閒空而無人祭祀，而罪過就延及到他身上，不也是禍害嗎？《詩》說，‘憂患的到來不在我前頭，也不在我後頭’，說的就是這個吧！”
冬季，十二月，宋平公死去。當初，宋元公討厭寺人柳，想要殺死他。等到有了喪事，寺人柳在元公坐的地方燒上炭火，元公將要到達，就把炭撤去。等到安葬以後，寺人柳又得到了寵信。
十一年春季，周王朝曆法的二月，叔弓到宋國去，這是為了安葬宋平公。周景王向萇弘詢問說：“現在諸侯之中，哪裡吉祥，哪裡兇險？”萇弘回答說：“蔡國兇險。這是蔡侯般殺死他國君的年份。歲星在豕韋，不會過這一年了。楚國將會據有蔡國，然而這是積累邪惡。歲星到達大梁，蔡國復國，楚國不吉利，這是上天的常道。”楚靈王在申地，召見蔡靈侯。蔡靈侯打算前去，蔡國的大夫說：“楚王貪婪而沒有信用，唯獨怨恨蔡國。現在財禮重而說話甜，這是引誘我們，不如不去。”蔡靈侯不同意。三月十五日，楚靈王在申地埋伏甲士而設享禮招待蔡靈侯，讓他喝醉了酒就囚禁了他。夏季，四月初七日，殺死了蔡靈侯，殺死了蔡國的士七十人。公子棄疾領兵包圍蔡國。韓宣子向叔向詢問說：“楚國會戰勝嗎？”叔向回答說：“可以戰勝的！蔡靈侯得罪了他的國君，而得不到百姓的擁護，上天將要借楚國的手來把他殺死，為什麼不能戰勝？然而肸聽說，由於沒有信用而得利，不可能有第二次。楚靈王事奉太孫吳討伐陳國，說：‘將要安定你們的國家。’陳國人聽從了他的命令，就滅了陳國建置為縣。現在又誘騙蔡國而殺了他們的國君，來包圍他們的國家，雖然僥倖而得勝，必然受到它的災殃，不能長久了。夏桀戰勝了有緡而丟掉了國家，商紂戰勝東夷而丟掉了生命。楚國疆域小地位低，而屢次表現得比上面兩個國王還要暴虐，能夠沒有災禍嗎？上天藉助於壞人，不是降福給他，而是增多他的兇惡然後給他懲罰。而且比如像天有金、木、水、火、土五種材料而由人加以使用，材力用盡就丟棄了，因此楚國不可拯救，最後也不能興盛了。”
五月，齊歸去世。在比蒲舉行盛大的閱兵，這是不符合禮的。孟僖子會見邾莊公，在祲祥結盟，重修從前的友好，這是符合禮的。泉丘人有一個女兒，夢見用她的帷幕覆蓋了孟氏的祖廟，就私奔到孟僖子那裡，她的同伴也跟著去了。在清丘的土地神廟裡盟誓說：“有了兒子，不要丟掉我！”孟僖子讓她們住在薳氏那個地方做妾。孟僖子從祲祥回來，住在薳氏那裡，在泉丘的那個女人生了懿子和南宮敬叔。她的同伴沒有兒子，就讓同伴撫養敬叔。楚國的軍隊在蔡國，晉國的荀吳對韓宣子說：“不能救援陳國，又不能救援蔡國，別人因此就不來親附了。晉國的不行也就可以知道。自己做盟主而不去為滅亡的國家擔憂，又哪裡用得著盟主？”
秋季，季孫意如和晉國韓起、齊國國弱、宋國華亥、衛國北宮佗、鄭國罕虎、曹國人、杞國人在厥憖會見，為了商量救援蔡國。鄭國的子皮將要出行。子產說：“走不遠的，已經不能救援蔡國了。蔡國小而不順服，楚國大而不施仁德，上天將要拋棄蔡國來使楚國積累邪惡，惡貫滿盈然後懲罰它，蔡國一定滅亡了。而且喪失了國君而能夠守住國家的也是很少的。到了三年，楚王大概有災難吧！美和惡的歲星繞行一週的時候必然會有報應，楚靈王的邪惡已經要到歲星繞行一週的時候了。”晉國人派狐父到楚國請求楚國寬免蔡國，楚國人不答應。單成公在戚地會見韓宣子，目光向下，說話遲緩。叔向說：“單子大概將要死了吧！朝見有規定的席位，會見有標誌，衣服有交叉，衣帶有交結子。會見和朝見的言語，一定要使在座的人都能聽到，用它來表明事情有條有理。目光不低於衣服交叉和衣帶交結之處，用它來端正儀容形貌。言語用來發布命令，儀容相貌用來表明態度，做不到就有錯誤。現在單子做天子的百官之長，在盟會上宣佈天子的命令，目光不高於衣帶，聲音超過一步就聽不到，相貌不能端正儀容，言事就不能明白了。不端正，就不恭敬；不明白，別人就不順從。他已經沒有保養身體的精氣了。”九月，安葬齊歸，魯昭公不悲痛。晉國來送葬的士人，回去把情況告訴史趙。史趙說：“昭公一定會寄居到別國的郊外。”侍從的人說：“為什麼？”史趙說：“他是歸氏的兒子，不想念母親，祖先不會保佑他的。” 叔向說：“魯國公室的地位要下降了吧！國君發生大喪事，國家卻不停止閱兵。有三年的喪期，卻沒有一天的悲痛。國家不為喪事去悲哀，這是不畏懼國君。國君沒有悲痛的樣子，這是不顧念親人。國人不畏懼國君，國君不顧念親人，地位能夠不下降嗎？恐怕將會丟掉他的國家。”
冬季，十一月，楚靈王滅亡了蔡國，殺死了隱太子用來祭祀岡山。申無宇說：“不吉祥。五種牲口不能互相用來祭祀，何況用諸侯呢？國君一定要後悔的。”十二月，單成公去世。楚靈王在陳地、蔡地、不羹築城。派棄疾做蔡公。楚靈王向申無宇詢問說：“棄疾在蔡地怎麼樣？”申無宇回答說：“選擇兒子沒有像父親那樣合適的，選擇臣子沒有像國君那樣合適的。鄭莊公在櫟地築城而安置子元，讓昭公不能立為國君。齊桓公在穀地築城而安置管仲，到現在齊國還得到利益。臣聽說五種大人物不在邊境，五種小人物不在朝廷。親近的人不在外邊，寄居的人不在裡邊。現在棄疾在外邊，鄭丹在朝廷，君王恐怕要稍加戒備！”楚靈王說：“國都有高大的城牆，怎麼樣？”申無宇回答說：“在鄭國的京地、櫟地殺死了曼伯，在宋國的蕭地、亳地殺死了子游，在齊國的渠丘殺死了公孫無知，在衛國的蒲地、戚地驅逐了獻公。如果從這些看來，就有害於國都。樹枝大了一定折斷，尾巴大了就不能搖擺，這是君王所知道的。”
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