《莊公三十二年》記載了發生在公元前662年，周惠王十五年期間的五件事：一是齊桓公為管仲修築城堡；二是宋公與齊桓公在梁丘會見；三是周惠王向內史過詢問神明降臨在莘地的事；四是追述子般的出生及描述了子般的被殺害；五是記載了魯莊公的去世，魯閔公的即位。
【經】三十有二年春，城小谷。夏，宋公、齊侯遇於梁丘。秋七月癸巳，公子牙卒。八月癸亥，公薨於路寢。冬十月己未，子般卒。公子慶父如齊。狄伐邢。
【傳】三十二年春，城小谷，為管仲也。齊侯為楚伐鄭之故，請會於諸侯。宋公請先見於齊侯。
夏，遇於梁丘。
秋七月，有神降於莘。惠王問諸內史過曰：「是何故也？」對曰：「國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之。」王曰：「若之何？」對曰：「以其物享焉，其至之日，亦其物也。」王從之。內史過往，聞虢請命，反曰：「虢必亡矣，虐而聽於神。」神居莘六月。虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：「虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽於民；將亡，聽於神。神，聰明正直而一者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得！」初，公築臺臨黨氏，見孟任，從之。閟，而以夫人言許之。割臂盟公，生子般焉。雩，講於梁氏，女公子觀之。圉人犖自牆外與之戲。子般怒，使鞭之。公曰：「不如殺之，是不可鞭。犖有力焉，能投蓋於稷門。」公疾，問後於叔牙。對曰：「慶父材。」問於季友，對曰：「臣以死奉般。」公曰：「鄉者牙曰慶父材。」成季使以君命命僖叔待於金鹹巫氏，使金鹹季鴆之，曰：「飲此則有後於魯國，不然，死且無後。」飲之，歸及逵泉而卒，立叔孫氏。八月癸亥，公薨於路寢。子般即位，次於黨氏。
冬十月己未，共仲使圉人犖賊子般於黨氏。成季奔陳。立閔公。
譯文
三十二年春季，齊國在小穀築了一座城，這是為管仲而築的。齊桓公由於楚國進攻鄭國的緣故，請求和諸侯會見。宋桓公請求和齊桓公先行會見。
夏季，在梁丘非正式會見。
秋季，七月，有神明在莘地下降。周惠王向內史過詢問說：“這是什麼原因?”內史過回答說：“國家將要興起，神明下降，觀察它的德行;將要滅亡，神明也會下降，觀察它的邪惡。所以有的得到神明而興起，也有的得到神明而滅亡，虞、夏、商、周都有過這種情況。”周惠王說：“怎麼辦呢?”內史過回答說：“用相應的物品來祭祀。他來到的日子，按規定，這個日子的祭祀該是什麼，也就是他的祭品。”周惠王聽從了。內史過前去祭祀，聽到虢國請求神明賜予，回來說：“虢國必定要滅亡了，暴虐而聽命於神明。”神明在莘地住了六個月，虢公派遣祝應、宗區、史嚚去祭祀。神明答應賜給他疆土田地。史嚚說：“虢國恐怕要滅亡了吧!我聽說：‘國家將要興起，聽百姓的;將要滅亡，聽神明的。’神明，是聰明正直而一心一意的，按照不同的人而行事。虢國多的是惡德壞事，又有什麼土地能夠得到?”當初，莊公建造高臺，可以看到黨家。在臺上望見黨氏的女兒孟任，就跟著她走。孟任閉門拒絕。莊公答應立她為夫人。她答應了，割破手臂和莊公盟誓，後來就生了子般。一次正當雩祭，事先在梁家演習，莊公的女公子觀看演習，圉人犖從牆外對她調戲。子般發怒，讓人鞭打犖。莊公說：“不如殺掉他，這個人不能鞭打。他很有力氣，可以舉起稷門的城門，能將門扇遠遠地扔出去。”莊公得了重病，向叔牙詢問繼承人的事。叔牙回答說：“慶父有才能。”向季友詢問，季友回答說：“臣用死來事奉子般。”莊公說：“剛才叔牙說‘慶父有才能’。”季友就派人用國君的名義讓僖叔(叔牙)等待在針巫家裡，讓針巫用毒酒毒死叔牙，說：“喝了這個，你的後代在魯國還可以享有祿位;不這樣，你死了，後代還沒有祿位。”叔牙喝了毒酒，回去，到達逵泉就死去了。魯國立他的後人為叔孫氏。八月初五日，魯莊公死在正寢裡。子般即位，住在黨氏家裡。
冬季，十月初二日，共仲派圉人犖在黨家刺死了子般。成季逃亡到陳國。立閔公為國君。
總結
魯莊公一生，既沒有大的建樹，也沒有大的功績，只是庸庸碌碌、隨波逐流的一個諸侯國君主。在莊公九年時，齊桓公入主齊國，此時魯莊公已拘押公子糾、召忽及管仲，如果此時殺管仲，那麼歷史將會改寫。可惜魯莊公迫於齊國壓力，釋放了管仲，致使短短几年間，齊桓公在管仲輔佐下就稱霸諸侯，成為一方領袖。
註釋
1.德：(dé得)《易·恆·九三》：“不恆其德，或承之羞。貞，吝。”《書·堯典》：“克明俊德，以親九族。”《書·大禹謨》：“政乃乂，黎民敏德。”《詩·邶風·日月》：“乃如之人兮，德音無良。”《詩·衛風·氓》：“士也罔極，二三其德。”《詩·小雅·穀風》：“忘我大德，思我小怨。”《詩·大雅·思齊》：“肆成人有德，小子有造。”《詩·大雅·既醉》：“既醉以酒，既飽以德。”《管子·版法》：“法天合德，象地無親。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”《易·坤·象》：“地勢坤；君子以厚德載物。”《易·蒙·象》：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”《論語·為政》：“子曰：‘為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。’”《左傳·隱公三年》：“若棄德不讓，是廢先君之舉也。”《莊子·天地》：“故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·勸學》：“榮辱之來，必象其德。”《韓非子·揚榷》：“德者，核理而普至。”這裡用為客觀規律之意。
2.涼：(liáng良)《詩·邶風·北風》：“北風其涼。”《周禮·漿人》：“水漿,醴涼。”《管子·五行》：“然則涼風至，白露下。”《爾雅·釋天》：“北風謂之涼風。”《禮記·月令》：“涼風至。”《釋名·釋州國》：“涼州,西方所在寒涼也。”這裡用為寒之意。
3.閟：(bi秘)《詩·鄘風·載馳》：“視而不臧，我思不閟。”《詩·魯頌·閟宮》：“閟宮有侐，實實枚枚。”《左傳·莊公十二年》：“閟而以夫人言。”《說文》：“閟，閉門也。從門，必聲。與閉略同。”這裡用為關閉之意。
4.雩：(yu於)《周禮·司巫》：“則帥巫而舞雩。”《公羊傳·桓公五年》：“大雩者何，旱祭也。”《荀子·天論》：“雩而雨，何也？曰：無何也，猶不雩而雨也。”《說文》：“雩，夏祭樂於赤帝，以祈甘雨也。”這裡用為古代為求雨而舉行的祭祀儀式之意。
5.圉：(yǔ雨)養馬人。《管子·小問》：“夷吾嘗為圉人矣，傅馬棧最難。”《管子·山至數》：“若其事唐圉牧食之人養視不失扞殂者。”《左傳》：“不有行者，誰扞牧圉?”
6.鄉：(xiang向)《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜鄉晨，庭燎有輝。”《管子·山國軌》：“以鄉櫎市準曰。”《左傳·僖公三十三年》：“鄉師而哭。”《論語·顏淵》：“鄉也，吾見於夫子而問‘知’；子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直。’何謂也？’”《孟子·告子下》：“君不鄉道，不志於仁，而求富之，是富桀也。”《荀子·儒效》：“鄉有天下，今無天下，非擅也。”這裡用作動詞，讀向(xiang)，意謂過去、剛才之意。
7.鴆：(zhèn陣)用鴆的羽毛泡成的毒酒。《左傳·閔公元年》：“宴安鴆毒。”《楚辭·離騷》：“吾令鴆為媒兮，鴆告餘以不好。”《國語·魯語上》：“晉人執衛成公，歸之於周，使醫鴆之，不死。”
8.薨：(hong轟)古代稱諸侯之死。後世有封爵的大官之死也稱薨。《管子·大匡》：“使公子彭生乘魯侯脅之，公薨於車。”《管子·戒》：“而力伐四鄰。公薨。”《左傳·昭公三十二年》：“魯文公薨，而東門遂鐐適立庶。”《論語·憲問》：“君薨，百官總己以聽於冢宰三年。”《爾雅》：“薨，死也。”《孟子·滕文公上》：“滕定公薨。世子謂然友曰。”《韓非子·和氏》：“及厲王薨，武王即位。”《史記·魏公子列傳》：“昭王薨。”
9.路：(lù陸)君王居住的地方。如：路門(古代天子宮中最內的門)；路寢(古代天子、諸侯的正廳)；路殿(天子諸侯的正殿)。《詩·魯頌·閟宮》：“松桷有舄，路寢孔碩。”《晏子春秋卷二·內篇諫下第二》：“景公築路寢之臺，三年未息。”
10.次：(cì刺)臨時駐紮和住宿。又指行軍在一處停留三宿以上。《左傳·莊公三年》：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”《楚辭·離騷》：“夕歸次於窮石兮，朝濯發乎洧盤。”《資治通鑑》：“初一交戰，操軍不利，引次江北。”
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