闻名于世的中国园林，古香古色的千年小镇，喧嚣市井的老街，热烈奔放的河流……处处皆是山水之味。
每一个迷恋山水之境的古人，都会在秋风未起时，伴着满城桂雨，丝丝的香，如约而至，赴一场远方之约。
“旅游”一词最早出现在南北朝，南朝诗人沈约《悲哉行》：“旅游媚年春，年春媚游人。” 可见古人旅游源远流长。
远行，就是和诗文来场约会
清代，上至一国之君、官员文仕，下至落榜书生、闲散雅士，每遇登临名胜古迹，在赏景的同时，也会做一些诗文、题记、对联，作为“到此一游”的纪念。
烟雨江南，秀水名川颇多，官员文人经过此处，大多会吟诗作对。
他们或者直接在亭子内铺上纸张题诗联句，或者直接挥毫泼墨于此，用文字的形式，把自己对于此处风景的感慨记录下来，以供后人传诵，是清人最常用的一种留念方式。
金眉生在行经岳州时，题文“对此茫茫百端集，此老惓惓天下忧”，过小孤山又书对联：“有美一人，中夜闻五铢环佩；遗世独立，下游俯两点金焦。”
南昌百花洲，有阮文达题联：“枫叶荻花秋瑟瑟，闲云潭影日悠悠。”
有些题记源自在观赏了秀美的风景，内心有感，而有些则与当地的历史文化有关。
相传吴城县望湖亭曾是是三国时期孙吴的周瑜练兵之地，于是彭玉麟在此题文：“战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发，今我戈船来寄绩，吊古凭栏，几许事业兴旺，只赢得残灰劫火；湖天开一碧，看此日大地山河，落霞孤鹜，无复活泼生机，谁家铁笛暗飞声，悲歌击筑，把那些沧桑感慨，暂付与芳草斜阳。”
杭州西湖的冷泉亭至今还留着左宗棠的题联：“在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。”
此外在一些著名的古刹寺院、祠庙，也时常会有文人墨客在此流连忘返之际，触景生情，题联写诗。康熙皇帝曾在游览了著名的少林寺后，御书一联：“大地山河归宝掌，中天日月绕金轮。”
清人沈春祥在经过大梁孟子庙时，题联：“千里而来，何必曰利，亦有仁义而已矣；百世之下，莫不兴起，况于亲炙之者乎。”
百菊溪于杭州送子观音庙题联：“我本是一片婆心，抱个孩儿给你；汝须行十分好事，留些阴隲与他。”
这些旅行家走到哪里，就用文字记录到哪里，用文字来记录那时的明月清风，把见闻和感受随时随地分享给其他人。
寥寥画作，藏着古人最美的初心
清人最喜欢在山水间纵情，如果不会写或觉得用文字表达属多余，最好的方法就是画下来。这种记录直接体现出旅游者在途中的感受。
清代山水画家沈铨画于溪畔石崖边的《群猴图》，溪水潺流，花木葱郁。远处有猴五只，或攀枝或坐石，或仰望或下看，形神各具。笔法工致精巧，设色妍丽，令人观此图仿佛身临其境。
黄慎的《渔归图》，寥寥几笔就勾勒出深秋时节江面苍茫，远处三四渔船，并排泊岸，船内岸上，人们各自忙碌，又互有呼应的画面，不失为一幅写意山水佳作。他们把自己在旅游中见到的风土人情，用图画的形式记录下来。
清代旅游虽是皇亲、贵胄、达官、名士的专利，但平民百姓出门近处郊游，放风筝、赶集等，也会把自己这一天最有感受的事情画下来，即使涂鸦也觉得很快乐，然后拿给街坊邻居欣赏，乐趣十足。
山石之美，是文人最好的修行
旅游途中，有些清人也喜欢在崖壁、山石等地方刻字，这也是为后世留下纪念的一种方式。
游到兴致高涨的时候，在一块石头或一处崖壁上刻下自己的感受，既能体现自己的文化品位，又能抒发自己当时的情愫。
若是遇见后人同游此处，甚至会引为知己，许多诗词碑刻就是这么成为经典的。
旅游碑刻起始东晋，唐宋流行，元代衰落，明清又繁荣起来。“桂林山水甲天下”这句诗谁也熟悉，出自桂林独秀峰的摩崖石刻，是南宋诗人王正功的七律《劝驾诗》第二首中的一句。
“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参”，本意是借由桂林山水鼓励此地的举子们努力学习。
最是美景留不住？他不信！
而在试图用某种方法留住美景的方面，恐怕没有谁能有乾隆帝的大手笔。
乾隆喜欢江南风光，在一次南巡过程中，因看上了无锡惠山脚下的寄畅园，又不能长久地待在哪里，索性回京之后，立刻让工匠按照当时临摹的纸样，建一个同样的园子，也就是现在的颐和园。
颐和园内除了寄畅园的模仿，其他具有江南特色的园林建筑也比比皆是，昆明湖、苏州街等都是其他景致微缩版复制品。
苏州的狮子林是乾隆的最爱，他初次从朋友圈里观赏元代画家倪瓒的《狮子林图》时，喜欢得不得了，几次南巡后都去游赏，最后在长春园建了一座狮子林。
乾隆把很多江南美景的微缩版复制到京城的皇家园子里，邀王公大臣前来一起观赏。后来这个方法也被一些达官显贵们效仿，也相继把一些其他地方的美景，用一种缩影或者完全模仿照搬的方法，从一个地方迁移到另一个地方，满足了自己经常能见到这些美景的愿望。
等一个人，陪我去远行
在世界的东方，有一个浸满了诗情画意的地方，它叫华夏。
古人早就领略了它的美，钟灵毓秀的山川，波涛汹涌的河流，白墙黛瓦的村庄，烟雨蒙蒙的江南，日暮时分，行走在炊烟流水的石板桥上，等邂逅一有缘人。
清人亦是如此，旅行过后喜欢用切磋诗的方式，赢得朋友们的参与。有一次，江苏一位黄举人，因官场不顺，干脆闲赋在家，每日养花莳草。
某日他闻得泰山景色之美，索性邀好友一同登泰山赏景，并在泰山顶上，一起论诗。像他们这样用诗交流旅行心得体会的不在少数，也是一大乐趣吧。
这些人会在旅行途中或结束后，将沿途见闻以游记的形式记录下来，例如王安石的《游褒禅山记》、徐霞客的《徐霞客游记》、马可波罗的《马可波罗游记》等。
或者为了方便给世人的旅行提供帮助，会将自己的旅行路线绘制成地图，地图中标注哪些地方需要乘舟，哪些地方需要步行，哪些地方有匪患，哪些地方景色秀美等。
除了这些远足旅行，普通的清人也会在一些特殊的节日里郊外踏青，这种情况下，大多数人会邀请朋友一同前往。中午选择一处景色秀丽之地，几人围在一起，曲水流觞，吟诗作对，感叹祖国大好河山的壮丽。
在自然面前，山水之美，让人世间的是非恩怨都淡了。纵然仕途坎坷，但人生的旅途也能写下优美的风光诗篇。
风景从来只属于懂它的人。
心随山水走，诗意般生活，在旅行的过程中，不断地发现自己，天人合一，是旅行的大境界。
清人旅游的兴致与情趣令今人自叹弗如，感受他们的旅游，心随山水走，诗意地行走生活，是真性情的体现。
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