我认为司马公在《史记》里没写三皇是一大遗憾，有人说司马公为了对历史负责任，所以要写能证实的史实，不能写带有传说性质的内容，但能证实的就一定是史实吗？《史记》里面也有很多神话般的内容，那怎么说？关键是司马公不懂政治啊，你不写三皇，那我们号称“炎黄子孙”不就缺了“炎”成为“黄子孙”了吗？当然这跟司马公时代没提出“炎黄子孙”的概念也是有关系的。
“三皇”在中国历史中一定要谈的，不谈就不是中国历史了。
那究竟“三皇”是哪“三皇”？说法不一。有的说是伏羲，神农，黄帝；有的说是伏羲、女娲、神农；有的说是天皇、地皇、泰皇；有的说是天皇、地皇、人皇；更多的说是燧人、伏羲、神农；我倾向于燧人、伏羲、神农三人为“三皇”。
“三皇”之“炎皇”燧人
我们传统的历史将“炎黄”的“炎”归位于神农氏，称神农为“炎帝”，这是对历史的割裂，因为很多历史学者赞同“炎”是一族人相传的说法。
能称得上“炎”字的唯有燧人氏，燧人氏是有记载的最早的中国人祖先，3万多年前，在今日河南商丘的地方，有个智者，他不仅不怕火，而且还学会如何保存火种以及钻木取火。因为这个智者在当地建立了燧明国，所以后来我们把这个人称为燧人氏。后人也有称他为“天皇”、“燧皇”的，我认为这些称号不是太适合，用“炎皇”是最合适不过的称号，因为能用火，表明我们人类开始区别于其它动物，能造火（钻木取火，火石取火）让我们开始有了创造，两个火就是炎，因此尊称燧人氏为“炎皇”是名至实归。把“炎黄子孙”的“炎”定义为燧人氏，我们中国的历史也就完整了。因为“炎皇”燧人氏与“黄帝”轩辕氏非常具有代表性，一个是最早的中华祖先，一个是将中国带进现实记载历史的第一人。
据说我们的“炎皇”还发明了姓，把自己的姓定为风，风姓也是我们所能知道的最早的姓了。有了姓，我们就有了血统、家族的传承。
我们把钻木取火、结绳记事、山川万物命名、根据天象创星象历、创造“十天干”、发现太极漩涡等都记到这位“炎皇”身上。这不科学，这应该是一代一代人不断发现、传承的结果，但根据华夏人民代表大会一致同意把这些都写入《燧人思想》中。
下一次谈“三皇”的第二个“皇”，那对于中华文化是起决定性作用的。
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