對於黑娃，我覺得應該單獨寫一寫。
黑娃最大的問題在於一個迷字。所謂“迷”，是迷局的迷。黑娃是叛逆的，但他是憑感性在叛逆。反觀鹿兆鵬，他也是叛逆的，卻是理性的叛逆，理性的叛逆則形成了視野和思考以及理想，進而有了信仰。
黑娃叛逆父親，叛逆族長，都是源自於他自身的敏感。離開白鹿原以後，遇到田小娥，他非常容易的就被田小娥俘獲了。
如果以白嘉軒與鹿三的價值觀來說，田小娥過得有沒有尊嚴，是田小娥與武舉人的家事，白嘉軒和鹿三一定不會去沾惹。
正是黑娃的“迷”，使得黑娃的命運改變了。怎麼來解釋這個“迷”呢？就像被攪成漩渦的水，黑娃的一生所經歷的事情（娶田小娥、去聽培訓、搞農協、做土匪、做保安團團長、結婚讀書祭祖、起義、做副縣長），其實都是在水流裡跟著轉。
黑娃永遠被事情牽著走，沒見他自己產生過什麼真切的人生追求。哪怕是他學為好人以後，看起來是有了自己的思考了，但是他想做教書先生的想法僅僅停留在想法，並沒有付出實踐。他依然攪在水流裡，跟著時局在轉。連二營長都看出來了，要了起義證明走了，黑娃卻還是沒能夠站到水流上去真正看一看命運的漩渦。
所以，黑娃從小就想把握自己的命運，卻一生也未能真正看到命運，更無從把握命運，根源就在於他骨子裡根深蒂固的那種被動屬性。這種被動性，是與土地離不開，是與農耕文化的影響離不開的，這一點可以從黑娃祭祖去體會，黑娃反叛的傳統，最後還是被自己認可了。
祭祖這件事鹿兆鵬是吐槽黑娃的，這也說明，鹿兆鵬是跳出事外的，是把眼光放到歷史中去的，鹿兆鵬是創造歷史的人，改變歷史的人，他是攪水的人。單單祭祖一件事，便可以明白，兆鵬與黑娃的天壤之別。
但是黑娃卻得到了朱先生的肯定，朱先生曾說過鹿兆鵬與白孝文都不是君子，朱先生卻認可黑娃是他最好的學生。我想這與朱先生的價值觀有關。
朱先生是大儒，是舊社會的產物。以朱先生的學識，他其實是站在高處看水流的，而且還能看到兆鵬攪水，他連未來幾十年的事都看到了。朱先生的眼光一直是歷史的，也是客觀的。但是朱先生從心裡來說，他還是認可傳統的農耕文化。所以，從朱先生自己的主觀來說，他認可黑娃。特別是黑娃經歷了這麼多以後，還是迴歸了傳統才變得謙謙如玉，所謂人間正道是滄桑，這非常符合朱先生理想中的意境。
黑娃之死，是讓人非常心疼的，因為讀者其實也覺得黑娃學為好人了，應該給他一條活路，讓他平安一生。但作者偏不，黑娃必須死。只有讓黑娃被清算了，才符合打碎傳統的歷史現實。
有人說作者的用意在於，黑娃是真正的無產者。這一點我不認可，黑娃本來是無產者，但他後來已經進入權貴階層，已經脫離了農民身份，還買了房有了錢。所以他不是無產者。
那麼黑娃和白孝文，為什麼黑娃會失敗，而白孝文卻成功了呢？原因在於，白孝文是一個清醒而冷酷的投機者。而黑娃是一個迷糊而柔軟的情義漢。
黑娃做土匪時候不跟鹿兆鵬幹革命，是因為他跟著芒和尚，要講義氣。多次救兆鵬幫兆鵬，還是講義氣。跟白孝文不計從前，還是因為講義氣。甚至於連黑娃不做白嘉軒的長工、打斷白嘉軒的腰都是一種義氣用事。
看到黑娃的這種義氣，就會明白，黑娃真的沒有歷史的眼光也沒有理性的眼光。但是黑娃的義氣其實是一種仁義的本性，而這個本性恰恰是傳統的農耕文化給與他的。所以，黑娃本身是一個傳統與反叛的矛盾體，他後來選擇迴歸了傳統。迴歸傳統的黑娃，註定要被槍斃！
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