对于黑娃，我觉得应该单独写一写。
黑娃最大的问题在于一个迷字。所谓“迷”，是迷局的迷。黑娃是叛逆的，但他是凭感性在叛逆。反观鹿兆鹏，他也是叛逆的，却是理性的叛逆，理性的叛逆则形成了视野和思考以及理想，进而有了信仰。
黑娃叛逆父亲，叛逆族长，都是源自于他自身的敏感。离开白鹿原以后，遇到田小娥，他非常容易的就被田小娥俘获了。
如果以白嘉轩与鹿三的价值观来说，田小娥过得有没有尊严，是田小娥与武举人的家事，白嘉轩和鹿三一定不会去沾惹。
正是黑娃的“迷”，使得黑娃的命运改变了。怎么来解释这个“迷”呢？就像被搅成漩涡的水，黑娃的一生所经历的事情（娶田小娥、去听培训、搞农协、做土匪、做保安团团长、结婚读书祭祖、起义、做副县长），其实都是在水流里跟着转。
黑娃永远被事情牵着走，没见他自己产生过什么真切的人生追求。哪怕是他学为好人以后，看起来是有了自己的思考了，但是他想做教书先生的想法仅仅停留在想法，并没有付出实践。他依然搅在水流里，跟着时局在转。连二营长都看出来了，要了起义证明走了，黑娃却还是没能够站到水流上去真正看一看命运的漩涡。
所以，黑娃从小就想把握自己的命运，却一生也未能真正看到命运，更无从把握命运，根源就在于他骨子里根深蒂固的那种被动属性。这种被动性，是与土地离不开，是与农耕文化的影响离不开的，这一点可以从黑娃祭祖去体会，黑娃反叛的传统，最后还是被自己认可了。
祭祖这件事鹿兆鹏是吐槽黑娃的，这也说明，鹿兆鹏是跳出事外的，是把眼光放到历史中去的，鹿兆鹏是创造历史的人，改变历史的人，他是搅水的人。单单祭祖一件事，便可以明白，兆鹏与黑娃的天壤之别。
但是黑娃却得到了朱先生的肯定，朱先生曾说过鹿兆鹏与白孝文都不是君子，朱先生却认可黑娃是他最好的学生。我想这与朱先生的价值观有关。
朱先生是大儒，是旧社会的产物。以朱先生的学识，他其实是站在高处看水流的，而且还能看到兆鹏搅水，他连未来几十年的事都看到了。朱先生的眼光一直是历史的，也是客观的。但是朱先生从心里来说，他还是认可传统的农耕文化。所以，从朱先生自己的主观来说，他认可黑娃。特别是黑娃经历了这么多以后，还是回归了传统才变得谦谦如玉，所谓人间正道是沧桑，这非常符合朱先生理想中的意境。
黑娃之死，是让人非常心疼的，因为读者其实也觉得黑娃学为好人了，应该给他一条活路，让他平安一生。但作者偏不，黑娃必须死。只有让黑娃被清算了，才符合打碎传统的历史现实。
有人说作者的用意在于，黑娃是真正的无产者。这一点我不认可，黑娃本来是无产者，但他后来已经进入权贵阶层，已经脱离了农民身份，还买了房有了钱。所以他不是无产者。
那么黑娃和白孝文，为什么黑娃会失败，而白孝文却成功了呢？原因在于，白孝文是一个清醒而冷酷的投机者。而黑娃是一个迷糊而柔软的情义汉。
黑娃做土匪时候不跟鹿兆鹏干革命，是因为他跟着芒和尚，要讲义气。多次救兆鹏帮兆鹏，还是讲义气。跟白孝文不计从前，还是因为讲义气。甚至于连黑娃不做白嘉轩的长工、打断白嘉轩的腰都是一种义气用事。
看到黑娃的这种义气，就会明白，黑娃真的没有历史的眼光也没有理性的眼光。但是黑娃的义气其实是一种仁义的本性，而这个本性恰恰是传统的农耕文化给与他的。所以，黑娃本身是一个传统与反叛的矛盾体，他后来选择回归了传统。回归传统的黑娃，注定要被枪毙！
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