平庸的月亮就像是一只下流的
小柠檬挂上无所不在的
抽泣的枞树林，而假如那里有
by 奥哈拉
《白鹿原》：黑娃与小娥纠结的欲望
白居易曾有诗云，“宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。”白鹿原上，除了白姓，就是鹿姓，但是偏偏《白鹿原》中，边缘之际的黑娃与田小娥最不能释怀。
褒义道貌岸然的白嘉轩，除了开篇有过自己阴暗的过去和内心之外，似乎别无瑕疵。这个亏心事就是为了白家的未来，拿家里的天字地用计谋换了鹿家那块白鹿出没的坡地。
人间世格局注定了各人之格局，大大小小，熙熙攘攘，但是都没有多少意义，基本是生存，横竖不过三碗饭。被道德羁绊的白嘉轩，也注定是黑娃小娥之类人的桎梏，但是他说过，凡事怕人知道的，就不该去做。比之震撼，其实挺有震慑力的。
白嘉轩对鹿三不错，但是没有换来黑娃的心，黑娃打小就与白家不亲，从白嘉轩，乃至孝文、孝武，心性里早就存有对白家的叛逆，源于自身的自卑贫穷愤懑，向往自由，因为在白家那里，他仿佛永远直不起身子。
黑娃自然没有瞧见白嘉轩让儿子跟着鹿三一起走山路运粮，粒粒皆辛苦，实际上白嘉轩与鹿三的关系，撇开金钱与土地多寡，更像共同滋养侍弄土地的农友亲兄弟。
黑娃和小娥的命运，千丝万缕于白嘉轩。黑娃的压抑自卑对富庶的渴望与仇视，皆在于此。类似无常午后的一个盛世玩笑，翻云覆雨，家国山河，他们卑微的裹夹其中，不能幸免。
幸与不幸的莫过于小娥，嫁给郭举人做二姨太，偷情于黑娃被郭举人发现，被休之后与黑娃双宿双飞领回家去，以为好日子就此开始了，可是族长白嘉轩不让田小娥进祠堂，一番折腾之后，黑娃与父亲鹿三分家，令立门户，在窑洞与小娥你侬我侬，羡煞了想自由恋爱的鹿兆鹏。
至于黑娃闹农协跑路，小娥为了黑娃求情，趁机被好色的鹿子霖糊弄着搞到一起。之后小娥的风月，都和她骨子里的缺爱脱不了干系。幸运地得到了黑娃的爱，又因为黑娃的跑路，再次跌入男人们万劫不复的欲望之中。
《白鹿原》不经意的荒唐，读之黑娃，赤条条一无所有的人生，所以他才精力旺盛地把小娥弃之一边，对权力折腾不已。他的欲，比白嘉轩与鹿子霖都简单，对小娥好，对小娥更好，说起来他与小娥被一把年纪陈老师描写的爱爱真令人脸红。
陈老师未必如此敌视小娥，他也左右不了自己笔下小人物的命和运。可是无意间促成了小娥用女人唯一的武器，在黑娃、鹿子霖，还有白孝文间的启蒙，她最后魔幻般地附着于把她当害人精戗死的鹿三身上，吸光了鹿三的精气，又带来了瘟疫。
黑娃的涅槃竟然有点匪夷所思，被小娥启蒙之后，又被鹿兆麟诱惑参加了农运，风云变幻当上了土匪，在鹿兆麟招安下，化匪为兵，重新娶了有知识的老婆，女知识分子使他崇尚知识，从今以后豪气不羁的黑娃重生。看样好女人永远是男人的老师，男人的熔炉亦可。
若果没有白孝文的人性之恶，不知道黑娃会不会于风平浪静夜晚，面对娇妻的时候，想起那个最初与他痛哭流涕拥抱在一起的小娥，以及她滚烫诱人的躁动。男人基本属于欲望的俘虏，天生屈服于滔滔不绝的情欲，权力除外。
城头变幻大王旗，新政权的县长白孝文，杀掉了蜕变后的黑娃，黑娃被闲云野鹤不知去向的革命者鹿兆麟抛在了人性之恶的考验里，丢掉了性命。今日之我已非昨日之我，善恶本身就在人心游荡，终有脱颖而出的一日，瞬间不寒而栗的厌倦不已。
绘画：井士剑
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