《白鹿原》发瘟疫村民给田小娥建庙,白嘉轩抵制成逆行者意义何在

恐惧,如同宇宙中的黑洞,会吞噬一切,包括一个人所有的勇气与理智;如同无人把守的高地,会成为人心中那块最容易失守的阵地;如同溺水的人啊,只要面前有一根稻草即使它是荆棘条亦会令人紧抓不放……。

在那个科技与医术并不发达的白鹿原上,当瘟疫发生时“像洪水漫过青葱葱的河川的田亩,像乌云弥漫湛蓝如洗的天空”,没有防卫没有阻拦,不管你是男人、女人、老人、小孩、穷人还是富人都在这场瘟疫中战战发颤,恐惧笼罩着人心。

《白鹿原》发瘟疫村民给田小娥建庙,白嘉轩抵制成逆行者意义何在

白鹿原/影视剧照

瘟疫的症状也十分简单:上吐下泻,白鹿原上的村民称之为“二头开花”,不多时便会瞎了眼,死后“脸上呈现出令人畏怯的莹莹绿色”,依稀还记得那个被鹿三用祖传镖锥杀人的女人田小娥,她尸骨被从土堆里挖出时也是泛着莹莹绿色,莫非田小娥与这场瘟疫有着什么潜在的联系也说不准,当然这是后话了,疫情发生时白鹿原上的村民都在恐惧之中,还没有人想到要拿那个已死的人来说事儿。

《白鹿原》发瘟疫村民给田小娥建庙,白嘉轩抵制成逆行者意义何在

田小娥/影视剧照

瘟疫发生总得想办法控制,但那个时候社会的管理者还没有认识到这“二头开花”的病需要妥善处理尸体,对人员的流动进行控制防止疫情的蔓延。当村民“惊奇人什么病不生也会死掉”的时候,代表着权威的名人大儒要么是在门前张贴写有毛笔字“桃、艾”的麻纸并搭配在插上辟邪的桃树枝;较为科学的做法也有,用生石灰撒在自家的院内,但是其中的原理却又傻傻分不清楚……。


《白鹿原》发瘟疫村民给田小娥建庙,白嘉轩抵制成逆行者意义何在

白鹿原剧照

生石灰难得桃树枝却是易取,于是乎白鹿原上的桃树遭了秧都被村民们砍得光秃秃的,村民们的行为可能会被迫后世之人嘲笑为愚昧无知之举,但是后世之人似乎也没有比白鹿原上的村民聪明到哪里去,SARS来袭时芫荽根(俗称香菜根)被“赋予”神奇功能市面上是“一根难求”;日本福岛核电站事故后,食盐又成了紧俏商品,原因是群众恐慌核泄漏的污染;同样在今日,新型冠状病毒的出现,尼古丁竟然也能摇身一变成为“良方”……。


《白鹿原》发瘟疫村民给田小娥建庙,白嘉轩抵制成逆行者意义何在

白鹿原上的人用桃树枝防瘟疫

恐惧生于无助,当这些“草头方”无用之时死亡仍在继续,恐惧导致猜疑,村民不认为这是病毒而是报应!报应的源头在哪?

当然是田小娥!

白鹿原上出现绝门倒户家庭时,村民恐慌更加剧烈了。你以为鹿三真的是被田小娥的魂魄给附体了吗?田小娥真的是想借鹿三的嘴说瘟疫是她散布出来报复大家的吗?其实田小娥附体只是村民内心愧疚的一种现实的反应,类似于“日有所思,夜有所梦”。田小娥死在鹿三手下,可真正的“幕后推手”却是白鹿原上那群愚昧封建思想的村民,田小娥没有坑害他们中的任何一个人,可结果田小娥却是惨死而去,他们的良心真的会“痛”!

《白鹿原》发瘟疫村民给田小娥建庙,白嘉轩抵制成逆行者意义何在

田小娥与黑娃/影视剧照

“给她修庙就能免了瘟疫”,这是田小娥附身鹿三身上所说,亦是白鹿原的村民病急乱投医,生前愧对于她死后用庙宇祭拜加以弥补,其实只是一种精神的寄托。当然并非所有人都失去了理智,白嘉轩与朱先生便是个明白人,他们坚持“世上只有敬神的道理,哪有敬鬼的道理 ”。尘世中的正义往往正是如此,在一些特殊时期,总有一些背道而驰的人,如火灾现场的消防员、疫情下的医生、事故现场的警察,他们如同明灯照亮了人心,指明了方向,也抑制了恐惧的蔓延

《白鹿原》发瘟疫村民给田小娥建庙,白嘉轩抵制成逆行者意义何在

疫情中的逆行者

众人在白嘉轩这位精神领袖的带领下,煅烧田小娥的骨殖,并在其上建上六棱砖塔,此时的田小娥已被虚化,它代表着一切人类需要面对的灾难瘟疫、地震、海啸等等等,如当下华夏大地上新型冠状病毒的蔓延,疫情不可怕,可怕的是人心的失守,最终能战胜疫情的不是烧香拜佛建庙造宇、不是迷信伪科学,而是众志成城、万众一心。而白鹿原上的瘟疫之所以能够被战胜那是因为人心战胜了恐惧。


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