【感悟】
老子是明確的反戰派，也許是因為他所處的年代，烽煙四起，民不聊生，他看到了太多戰爭的殘酷與痛苦。在他看來，戰爭是所有人都心生厭惡的事。
現在的疫情，也是一場戰爭，也許是與“新冠病毒”的戰爭，也許，同時在與“看不見”的敵人戰爭，不管怎樣，已經有6萬多人在這場戰爭中喪失了鮮活的生命。
人類是命運共同體，只是，那些國家執政者，為了自己的利益，美其名曰為了國家發展，總會發起各種各樣的戰爭。
公元前60年，凱撒大帝用8年的時間征服高盧全境（今法國一帶）和日耳曼和不列顛，隨後幾百年，依靠戰爭，不斷擴張，建立起了強大的羅馬帝國；
1756～1763年，英國在爭奪殖民地或領地的歐洲七年戰爭裡，擴大了殖民地，取得了制海權；
離我們最近的21世紀，美國發動了對伊拉克、阿富汗、敘利亞等國家的戰爭……
每次戰爭後，總有勝利者，總有資源掠奪者，他們得到了幾十年幾百年的繁榮昌盛，只是，這些繁盛的代價，是數以千萬計的生命，以及更多活著的人，承受著的無盡痛苦。
人類進入21世紀，除了軍事戰，還有貿易戰、能源戰、糧食戰等等新型的“戰爭”，人類進化的歷史，就是征服、戰爭、掠奪的過程。
然而，憶古思今，曾經無比強大的羅馬帝國，與現在的意大利，早已不可同日而語；一戰後，曾經控制了世界四分之一人口的大英帝國，如今也日漸式微；曾經連續牛了20年的美國，短短十幾天，股市“熔斷”了四次，新冠感染人數高居世界榜首。
疫情是面試金石，試出了國家的底氣和實力。
其實，戰爭帶來的所謂強大繁盛，都是違背道的，都只是暫時的，然而很多人還津津樂道，還炫耀誇讚。
由大及小，我們普通人，生活中也應當以和為貴，不要總想著“你爭我鬥”、“你死我活”，遇到矛盾，也不要試圖以武力來解決，我們要學會分析事物表象背後的本質，要遵循自然規律，要預測事物發展趨勢，用智力來解決問題。
憑藉武力、暴力、口舌之快，即使贏得了一時的勝利，獲得了暫時的快感，或者取得了世俗意義上的成功，但是從長遠來說，從生命意義的角度來看，都是虛幻的、無知的。
我們學習道德經，不是為了教育別人，而是為了警醒自己，家庭中對待愛人、孩子、父母、公婆，工作中與同事，日常與朋友相處，又或者與競爭對手較量，永遠記住，“戰爭”永遠是兩敗俱傷、得不償失的行為，要理性分析、尋找契機、和平解決。
當然，有時候要做到真的很難，我們最本能最簡單的反應，就是即時發洩，或者以牙還牙，所以，我們要努力學習、努力修行啊！
這一章與上一章，老子雖然都在講關於戰爭，但是他並不是給統治者講兵法，而是以戰爭為例，來闡述他的“反戰”思想、他的哲學辯證思想，勝亦悲傷，敗更悲痛。
學習，不是為了與人爭辯對錯，而是要讓自己的生活更美好！
【原文】
夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。
【譯文】
精兵利器，實在是個不吉祥的東西，人們都厭惡它，所以有道的人決不用它來解決問題。有道的君子平時居處就以左邊為尊貴；而在打仗時便以右邊為尊貴。兵器是不祥的東西，它不是有道的君子所用的東西，不到迫不得已而使用它，最好淡然處之。即使打了勝仗也不要得意洋洋，如果自以為了不起，那就是把打仗殺人當成樂事的人。而把殺人當成樂事的人，他也決不可能得志於天下。吉慶的事情以左方為上，兇喪的事情以右方為上。打仗時，兵權小的偏將軍在左邊，兵權大的上將軍在右邊。這是說明用兵打仗要以喪禮儀式來處理。殺人太多，應該以悲哀的態度對待；打了勝仗，應該以喪禮的儀式來對待死去的人。
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