曾經看到一個這樣的故事：
柏拉圖問他的老師蘇格拉底，什麼是婚姻？
蘇格拉底讓柏拉圖到杉樹林裡走一圈，取一棵最好、最適合的樹材用來作聖誕樹，但是不能走回頭路，而且你只能取一次。
柏拉圖充滿信心地走出去，半天之後，他一身疲憊地拖了一棵看起來還算直挺、翠綠，卻有點稀疏的杉樹。
蘇格拉底問他這就是最好的樹材嗎？柏拉圖說，因為只可以取一次，好不容易看見一棵看似不錯的，又發現時間、體力已經快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了。
這時，蘇格拉底告訴他，這就是婚姻。
關於什麼是婚姻？錢鍾書老先生在《圍城》這本小說裡給出了很好的答案。《圍城》是錢鍾書唯一一部長篇小說，因為其中獨特的諷刺意味，一度被譽為“新儒林外史”。
《圍城》這本書以方鴻漸的感情軌跡為主要線索，方鴻漸一生經歷了鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙和孫柔嘉四個女人，最終與孫柔嘉走進婚姻。錢鍾書透過方鴻漸，把普通人在工作、感情中的樣子刻畫得淋漓盡致，每個人都可以從中看到自己或者他人的影子。而方鴻漸和孫柔嘉的婚姻，更是現實生活中很多夫妻的真實寫照。
從方鴻漸、孫柔嘉的婚姻裡，我看到不幸的婚姻是什麼
1.無所謂愛情，為了湊活而結婚
在孫柔嘉之前，方鴻漸已經遇見過鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙。對於他而言，真正心動的愛情，就是唐曉芙。唐小姐是方鴻漸唯一愛過的女人，讓他一直魂牽夢繞。
方漸鴻與孫柔嘉的婚姻是在半推半就中促成的，他甚至沒有向孫柔嘉告白，不知道自己愛不愛的情況，被同事調侃，意氣用事般向孫柔嘉求婚。而結婚是擔心孫柔嘉懷孕而匆忙決定的。
2.並沒有完全瞭解和接納對方
孫柔嘉是一個偽裝的女人，結婚之前，她柔弱、怯懦、見識短缺，更多是順從方鴻漸，需要他的保護，而方鴻漸也在這種被需要，找到自己的存在感和價值感。
但是婚後不久，孫柔嘉不再偽裝，她開始強勢地對待方鴻漸，變得不可理喻，甚至有些陌生。方鴻漸認識了一個“不但很有主見，而且主見很牢固”的孫柔嘉。
而對於孫柔嘉而言，方鴻漸的優柔寡斷，軟弱也比她想象中的頑固，所以她更希望掌控著方鴻漸，掌控著兩個人的生活。
這種婚前婚後的一不致性，也是導致他們婚姻失敗的直接原因之一。
3.一味地要求對方付出和改變
愛情是兩個人的事情，婚姻是兩個家庭的事情，這一點方漸鴻與孫柔嘉夫婦並不能清楚地意識到。
雖然兩個人都嫌棄自己家庭，也絕不容許對方說它半點不好，當雙方家庭出現矛盾的時候，只是強硬地要求對方妥協和改變，極力維護自己在對方家庭的面子。
方鴻漸和孫柔嘉都希望對方屈服於自己的原家庭，感謝自己原家庭的幫助，比如方鴻漸父母給他們租了房子，孫柔嘉姑母給他們小家配齊了傢俱。結果事與願違，他們除爭吵還是爭吵。
為什麼現在越來越多的人選擇逃離婚姻這座圍城？
之前網上有個很熱的帖子。有一個女人，結婚十年，孩子八歲，因為老公四天不洗碗，決意離婚。
她老公是個宅男，不抽菸不喝酒不出去玩，工作穩定，工資大部分都給她，但從來不管孩子不做家務，甚至公婆生病，都是她帶著去醫院。
有段時間她工作特別忙，老公每天吃了飯就把碗堆在廚房，堆了四天，直到她去洗碗，碗堆積如山，她邊洗邊生氣，把自己給氣哭了，覺得有沒有這個老公都一樣，所以，她決定離婚。
家裡人圍攻她，覺得不可理喻，不就是四天沒洗碗嗎？是啊，很多夫妻離婚的起因就是因為這種小事，而這可能是壓死駱駝的最後一根稻草。
有數據顯示，2018年全國結婚率為7.2‰，為2013年以來的最低。然而另一方面，從2003年到2018年，我國離婚率已連續15年上升。
逐年降低的結婚率和持續走高的離婚率，暴露出當今人們的情感現狀。相愛容易相守難，婚姻是人生的一大課題。錢鍾書說，婚姻是一座圍城，圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。逃出來的人，大概是看到了婚姻裡的種種不堪。
最近看了白巖松一檔視頻節目，他談到離婚，當今中國離婚率居高不下，結三對就離一對，年輕人之中的離婚率甚至更高。面對這樣的慘淡數據，現場白巖松老師也不禁感嘆，年輕人不要因為一時衝動而放棄婚姻，畢竟婚姻不是戀愛，學會包容彼此的缺點才是婚姻的本質。
是啊，東西壞了，現在的人只想著換掉買新的，沒想過拿去修理。婚姻也是如此。
婚姻圍城裡，如何讓幸福更長久？
1.彼此信任，理解和尊重是婚姻的基石
《圍城》裡寫到：“結婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經夠結婚資本了”。這種不討厭就是對彼此差異的容忍和包容，當你發現了伴侶的不同，你需要試著去接受、去理解、去尊重。
攜手共同走進婚姻圍城的方孫兩人，婚後的生活只有短短几周的風平浪靜和浪漫舒適，之後便是雞零狗碎和雞飛狗跳。夫妻間的互不信任，總想著征服對方，妯娌之間的嫉妒、挑撥離間和猜疑，婆媳之間的互不體諒、姑媽的強勢和咄咄逼人、以及婚姻價值觀的巨大差異，常常使兩人陷入唇槍舌戰之中。
列昂尼多娃說：“婚姻的基礎是愛情，是依戀，是尊重。”理解和尊重是婚姻的基石，只有認可對方，無條件信任對方，理解和尊重彼此的愛好、習慣和生活方式，這是婚姻的唯一出路，也是婚姻幸福的關鍵。
2.學會傾聽，良好的溝通是婚姻的保鮮劑
荷蘭作家奧茨說：“在婚姻中，最具毀滅性的問題在於缺乏溝通。”在《圍城》裡，方鴻漸和孫柔嘉婚姻失敗很重要的一點是平時缺乏溝通，當負面情緒如山洪般爆發了，吵架是唯一的溝通方式。
孫柔嘉不滿方家人的古板老套，不直接說出來，虛情假意地維繫表面的美好，時不時向方鴻漸抱怨。而方鴻漸，一時衝動，容易意氣用事，比如，不管自己經濟條件如何，沒有跟孫柔嘉商量，就把報社的工作給辭了。
方孫兩人這樣的相處模式註定是不歡而散的結局。
沒有良好的溝通，一紙婚書，形同虛設。他們互不干涉，又彼此冷漠，他們是最熟悉的陌生人，沒有什麼比貌合神離更讓人感到疼痛了。
有網友說過：婚姻裡最悲哀的莫過於他不懂你，他沒有出軌，似乎也沒有明顯的過錯。但是兩個人就是井水不犯河水，像兩條永遠不相交的平行線。
很多夫妻在結婚之後，之所以會有被困在圍城的窒息之感，往往是因為夫妻之間沒有保持良好的溝通，共同語言越來越少。
再好的一段關係，也要保持真誠、及時、有效的溝通，始終在溝通中的婚姻，才能保持信息的互通、感受的瞭解和心理的熟悉。
3.好的婚姻，是相互依靠，彼此成全
錢鍾書在《圍城》序中說：“這本書整整寫了兩年，屢想終止。由於楊絳女士不斷的督促，替我擋了許多事，省出時間來，得以錙銖積累地寫完。”是啊，楊絳的鼓勵與支持才讓他堅持完成，才有了這部流傳至今的經典著作《圍城》。
錢鍾書先生起先猶豫過，一是長篇小說耗時耗力，怕沒那麼多時間寫，二是當時他們的生活並不富餘，只靠楊絳打工會特別累。
但楊絳卻執意堅持，一方面讓錢鍾書減少授課時間，告訴他家裡因此缺少的收入可以慢慢節儉回來。另一方面楊絳辭掉女傭，決定自己承擔所有家務，劈柴、生火、燒飯、洗衣，只要錢鍾書能出作品，她甘願成為丈夫的“灶下婢”。
反觀方鴻漸與孫柔嘉的婚姻，沒有愛作為基礎，又缺少理解，兩人守護著自己那點脆弱的自尊心，互不妥協讓步，一遍遍的傷害對方，互相折磨。
有人說，婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。因為結婚之後，兩個人要各去掉一半的個性，才能組成美滿的家庭。
最好的婚姻關係，是彼此在這段關係中都能得到滋養和成長，是互相依靠，彼此成全，成為更好的自己。
畢淑敏曾說過，“婚姻的本質像是一種生長緩慢的植物，需要不斷灌溉，加施肥料，修枝理葉，打殺害蟲，才有持久的綠蔭。”由此可見，對於婚姻，“經營”二字尤為重要。沒有任何一段婚姻是完美的，好的婚姻都需要經營。
執子之手，與子偕老。經營好婚姻是一生的功課。而我們最應該做的，是在生活中不斷磨礪自己，成為更好的自己，願我們有能力愛自己，有餘力愛別人。
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