捭闔第一
捭闔（bǎi hé） 是《鬼谷子》的開篇之作。捭為開啟，闔為閉藏。捭闔之術，也就是開合有道、張弛有度。《鬼谷子》說：“捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、謀也、陰也。陰陽其和，終始其義。”捭闔包含陰陽，進退，開閉，柔剛，大小，高低，賤貴等多方面的含義，捭闔之術是遊說諸侯、操縱政治、為人處世的一個重要策略。捭闔之術是萬物運行的關鍵。
反應第二
反應（fǎn yìnɡ）是《鬼谷子》的第二篇。“反應”是一種迴環反覆的思考方式。反是反覆試探，應是回應。反應是指投石問路以觀回應，然後再行對策之術。反應是有意識地刺探對方情況的謀略。“聽其言，觀其行”是反應術的基本技巧，說話、辦事要聽話外之音，察不言之言。鬼谷子認為：反應可以靜聽，可以反詰，也可以以己推人。若想知道別人的真實想法，通過某種言辭或者行動，使對方開口講話，先用語言試探，投石問路。然後熊其言行中判斷出他的真意；如有不清楚之處，再回過頭來探求，反覆求證，將對方引向自己的言說目的。
內揵第三
內揵（nà jiàn）是《鬼谷子》的第三篇。鬼谷子說：“內者，進說辭也；揵者，揵所謀也。”“內”，即入內，又通“納”，就是進諫遊說之辭。“揵”，即納諫，就是堅持謀略。“內”側重於言辭技巧，“揵”則側重於遊說的效果，“內”與“揵”相輔相成，不可分離。
“內揵術”應遵循“得其情，乃制其事”的原則，策士遊說君主，首先，要得到君主的歡心，策士遊說君主的目的，是為了讓君主聽從自己的建議，從而解決君主的難題，以此實現自己的抱負。取信君主，鬼谷子認為，揣度君主的新衣，出謀劃策時應該順應君主心意，投其所好，迎合君心，是遊說成功的秘訣。
抵巇第四
抵巇（dǐ xī）是《鬼谷子》的第四篇。“抵”，本義是擊，接觸，可引申為處理，利用。“巇”，原為險峻，險惡之意，後引申為縫隙、矛盾、漏洞等意。抵巇就是針對社會所出現的裂縫（即各種矛盾與問題）而採取不同的手段。
抵巇的基礎是瞭解，是觀察，是推理。事有自然，物有合離。世界的本質是運動的，變化的，發展的，所以在運動、變化、發展的過程中必然產生巇隙。運用“抵巇術”，應順應事物的發展變化規律，著眼全局。若世道還可挽救，就採取措施查補漏洞，“抵而塞之”；若世道不可挽救，就循其漏洞，乘隙而擊，“抵而得之”。只有根據不同的情況採取不同的辦法，才可以掌握住天地間的神妙變化。
飛箝第五
飛箝（fēi qián）是《鬼谷子》的第五篇。“飛箝術”意在運用褒揚之詞鉤出對方的意圖，進而鉗制、控制對方，已達到控制和掌握對方的目的。“飛”，即褒揚激勵；“箝”，即鉗制、控制。
《鬼谷子》的飛箝術是通過言辭以控制人的權術。它不僅是引人之術，還是服人之術，更是用人之術。運用飛箝術對付別人時，要審度權謀，權衡形勢，對於那些幫助我們決策的人，揣摩他的心意，知道他的喜好，然後用動人的話語套住對方，從言談之中察知他的真實意圖，喜歡名利就用名利利誘他，愛好美色則以美色誘惑他，貪戀權勢就用高官厚祿誘惑他，最後使對方為我所用。
忤合第六
忤合（wǔ hé）是《鬼谷子》的第六篇。“忤合術”是以反求合的方法。“忤”，是忤逆、反忤、相悖的意思。“合”是趨合、順應、相向之意。“忤合術”的實質是“以忤求合”，認為要達到某一目的，實現自己的意願，必須曲折求之，以此求彼。
《鬼谷子》認為：“世無常貴，事無常師。”事物總在變化中，世間萬物趨合與背反是普遍存在的，它們時而互逆、時而互補、時而互換，或者合於此而忤於彼，或者合於彼而忤於此，變化多端。由此可知，“忤合”是事物發展變化中的應變常規。
揣篇第七
揣（chuāi）是《鬼谷子》的第七篇。“揣術”講的是“量權”和“揣情”，是遊說的開始，本篇特指揣測人主之情，主要講揣測人主之情的方法和意義。量權，強調要善於權量天下權勢。即對一國的經濟實力、兵員情況、地理位置、人才有無、國際聯盟、民心背向等進行調查研究。揣情，強調要揣摩諸侯的實情。即選擇有利時機，通過觀察、詢問、試探等手段，掌握君主的打算、意向等。
《鬼谷子》認為：要掌握天下大事，必須善於“量天下之權而揣諸侯之情”，也就是要權量權勢以計劃國家大事，揣摩實情以遊說列國君王。從而做出準確的判斷，制定自己的計謀策略，最終達到自己的目的。
摩篇第八
摩（mó）是《鬼谷子》的第八篇。《鬼谷子》說：“摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。”可見，“摩”篇是“揣”篇的發展和延伸，“摩”篇可以說是“揣”篇的姊妹篇。“摩”，即琢磨，講接觸的方法。即在揣摩的基礎上，進一步對對方進行接觸、揣測。
“摩”的行為方式是有規律的。高明的“摩”者，善於獨立思考，能夠從外在信息辨察對象的內心欲求，把握對象的內心，從而遊說他，設謀使之對我方言聽計從。物以類聚，人以群分，按照一定的規律，不斷延伸與變化，將心比心，將事比事。摩在於自己，符在於對方，任憑而用之，一切事情便明瞭於心。
權篇第九
權（quán）《權篇第九》講的是如何判斷情勢，從而運用合適的語言技巧說服對方。“權”，即權宜、權變，意指度量權衡。所謂“量權”，就是指根據所稱物體輕重而變換砝碼。謀臣說客在遊說時就必須審時度勢，隨機應變，不斷改變說話技巧和方法。
《鬼谷子》認為，要遊說人主，就要量天下之權，要比較各諸侯的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然後才能去遊說。他還指出，遊說對方時應注意口、耳、目三者的協調。正所謂：“口可以食，不可以言”，“無目者，不以五色；無耳者，不可告以五音。”
謀篇第十
謀（móu）是《鬼谷子》的第十篇。“謀”，即謀略、謀劃，指實戰謀略計策。“謀”篇是遊說謀略的擴展，是“權”篇的姊妹篇。“權”篇注重形式判斷，更多地停留在分析階段；“謀”篇則側重於實事求是，是一種務實的態度。
《鬼谷子》認為：“凡謀有道，必得其所因，以求其情。”分析了“相益則親，相損則疏”的各種情況，指出“制人者握權也，見制於人者制命也”的競爭本質，強調因人制宜，“因事而裁之”的遊說方略，以及“天地造化，在高與深；聖人之制道，在隱與匿”的隱秘法則。
所以，在實施謀略時，遊說策士們應該詳盡地掌握事情的真相和規則，分清利害關係，因事制宜，進而提出具體針對性的應對策略和計謀。此外，在付諸實施的階段，還得適時調整，以正惑敵，做好保密工作，悄無聲息的制服對手，達到“制人”目的。
決篇第十一
決（jué）是《鬼谷子》的第十一篇。本篇主要論述決斷正錯的利弊以及決斷的各種方法。“決”，即決斷、決策。做決斷不僅是一種選擇，更是一種考驗。正所謂：“當斷不斷，反受其亂。”可見，決斷是成敗的關鍵，關乎遊說策士們的前途命運。
《鬼谷子》認為：凡為他人決斷事情，都牽扯到一定的利害關係。趨利避害則是人之常情。因此。用“決術”解決問題時，應鑑古觀今，確定疑難，三思而後決。不僅要勇於決斷，更要當機立斷。
符言第十二
符言（fú yán）是《鬼谷子》的第十二篇。“符”，即符合。本指先秦時朝廷用來傳達命令、調遣兵將的信物，具有很高的權威性。“言”，即言辭。所謂“符言”，就是對身居高位的人提出的治理國家的行為準則，是君主常用的治國之道。“符言”追求的事言行合一，名實相符。它不僅是一個舌辯之士練就一身本事、言動天下的基礎理論課，也是一個老練政治家暢通言路治國理政的經驗總結。
《符言第十二》，分別從位、明、聽、賞、問、因、周、參、名九個方面進行了論述。鬼谷子提出，君主應“安徐正靜”，以保持君位；應虛懷若谷，明察秋毫；應廣開言路，君臣共商；應賞罰分明，賞罰有據；應廣問博聞，集思廣益；應依法制臣，以利馭民；應小心謹慎，周密行事；應見微知著，“洞天下奸”；應循名責實，名實相符。
本經陰符七術
本經陰符七術涵蓋了七種權術，它們皆各有所指，具有很強的獨立性。但彼此之間又有內在的邏輯聯繫，形成了一種既獨立又聯合，不可分割的關係。
前三節側重於內在的修煉，包括內在精神、意志和思慮的養成。後四節討論的則是由內而外運用內在精神的方法。以內在精神的充實為本，以內在精神的外用為末，環環相扣，緊密相連。
持樞
“持樞”篇揭示的是一種迴歸自然，天人合一的思想。凝結了鬼谷子對天道的深刻透析。不足之處就在於章節太短，很像是遺留下的殘卷。尹知章在《鬼谷子注》中曰：“此持樞之術，恨太簡促，暢理不盡。或編篇既爛，本不能全也。”
《持樞》曰：“春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也，不可幹而逆之。”清晰地指出了逆天而行必將衰亡的客觀事實，意在讓君王以此為警戒。力圖引導君王順應天道，敬天愛民。這種思想不盡順應了自然的發展規律，更是推動社會進步，治國安邦的處世哲學。掌握事物的規律，要因勢利導、順勢為之，不能逆道而行。
中經
“中經”是鬼谷子鑑人、識才和制人的秘訣。中經主要論述的就是內動心計、外以制人的諸多方法。主張通過人的相貌來了解其本性，通過人的言語來了解其原義。這是一種內在精神的運用，是“本經陰符”的外用。其目的就要控制人心，達到制人而不制於人的目的。
中經”論述了七種行事原則。
“見形為容，象體為就”，實際上是一種觀人術，就是通過察言觀色以摸清對方的實際情況。“聞聲和音”，實際就是一種美言結人術，就是從言談中找到對方的各種情況和關係，並通過交談來求得對方的信任，清除防備。“解仇鬥隙”，實際就是一種駕馭術，就是坐山觀虎鬥，從細微的環節入手，使他們有競爭，進而挾制他們，坐收漁翁之利。“綴去”，就是把握背離自己的人的心態，留下餘地，使之有後用。“卻語”，就是批駁對方言談中的漏洞，抓住對方的把柄，從而達到使其為我所用的目的。“攝心”，實際是一種收攬人心的方法，就是把握自已在對方心中的地位，採用不同的方法收買對方。“守義”就是用各種仁義道德來約束他人的行為，達到摸清對方心態的目的。
這七種技巧和策略被遊說策士們視為至寶，不僅鑽研學習，更是變化百出，融會貫通，成了他們的奇門遁甲。
《鬼谷子》一共15篇章，通讀本書，古今政治、外交、軍事中的詭秘術和投機術你都將一覽無餘。本書教你以縱橫家額恢宏氣勢，百戰群雄激辯的商海；給你以無上的信心，從容應對不利的局勢，消解尷尬局面；教你以縝密的邏輯，合理分析現實，積極應對人生；教你以廣博的心胸，跳出俗世羈絆，喜迎撥雲見日的光景。
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